פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שג:יג

יוצאה עט״ז וערש״י שבת ס״ו ב׳ שקורין קוטאנ״א ושם בגמרא והוא דאיכווין ולא גרעו והוסיפו ושם בעיא דלא איפשטא משקל דמשקל מאי תיקו והשמיטו הט״ז ובר״מ פי״ט מה״ש הי״ד השמיטו ולכאורה בכרמלית תיקו בדרבנן לקולא אבל במ״א ש״ה אות נ״ז משמע דאסור בכרמלית בקמיע שאין מומחה וה״ה אבן תקומה לרפואה הוי כקמיע מומחה כמ״ש בע״ץ הא משקל דמשקל הוי כקמיע שאין מומחה ואסור ברה״ר וה״ה בכרמלית ורש״י שם ד״ה ולא שידוע לה שהיא מעוברת אפשר כוונתו שמא תתעבר היינו בספק הא יודעת ודאי שאין מעוברת למה תצא וכן שמה תפיל לכאורה ברגילה בכך כמו בקמיע בש״א סכ״ה ומסתימת הפוסקים משמע אף לא הוחזקה בכך שרי:

והוי יודע בי״ט מותר בקישוטין ואף באותן דמחייכי ושלפא וילדה בשל זקינה דלאו גנאי ממש הוא דלמה יוצאה ומיהו מחט נקובה או אינה נקובה ויותר מצרכו י״ל דהוי כטלטול אבנים ואי״ה בתקי״ח יבואר זה עמ״א שם ב׳: