פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב ג:ה

מן הצופים עט״ז. הנה בב״י מבואר שפי׳ הנוסחא בר״מ וכמ״ש בש״ע המטיל מן הצופים ולפנים ישב ויחזיר פניו לקודש או יסלק הקודש לצדדין ומלת ישב ד״א הוא שאין מי רגלים כלים בעמידה כ״א בישיבה: ואו יסלק כו׳ כפי׳ הב׳ בב״י א״ש דווקא פניו לקודש לא לאחוריו בלא פירוע נמי אסור בצופים כו׳ או יסלק ושרי בכ״ע אלא שבכ״מ בה׳ בית הבחירה הגי׳ לא ישב כו׳ ולפ״ז צ״ל כאן לא ישב כו׳: ונראה דהגה״ה זו בש״ע לאו מדברי הר״ב המה כ״א הוגה כפי דעת הט״ז וב״ח ושם בב״ח כ׳ דבזמן שאין ביהמ״ק שרי כרבי יוחנן ברכות ס״א ב׳ בלא יקל ראשו וסובר דמשם למד הר״מ ז״ל במטיל מים ולא אבין א״כ טוב שלא להגיה בש״ע ואדרבה הנוסחא ישב ופניו כלפי הקודש שרי (רבותא קאמר) בזמן הזה שרי בכ״ע ור״מ ז״ל מיירי בזמן שביהמ״ק קיים. ומירושלמי הוציאו כמ״ש הכ״מ. והלבוש ס״ז כ״כ במטיל מים אפי׳ מצופים ולפנים א״צ להחזיר פניו וכפי׳ א׳ בב״י ולכן השמיט שם או יסלק הקודש לצדדין: