פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב ג:ו

לראות עט״ז. כ״מ בגמרא ברכות ס״ב א׳. איסי בר נתן אמר אחורי גדר שאין שומע עיטוש ובקעה כ״ז שאין רואה פירוע כדמסיק ר״א הרי בקעה צריך ריחוק עיטוש וגם אין רואה פירוע ועולא אמר אחורי גדר מיד ובקעה די שאין שומע עיטוש ופסקו הרי״ף והרא״ש כעולא בגדר מיד ובקעה כאיסי דרב אשי סובר כן דלא מהני בהרחקת עיטוש כ״א שאין רואה פירועו ואיך כתב דבשומע עיטוש שרי וכ״כ הלבוש בהדיא דשומע עיטוש שרי אמנם הבנתי מלבוש ממ״ש הלכך אחורי הגדר מיד דה״פ מדחזינן לעולא אחורי הגדר מיד ובעיטוש איזו חילוק בין גדר או לאו אלא ש״מ דכל שאין רואה פירועו לא איכפת בעיטוש ובקעה דאיכא תרתי עיטוש ופירוע היקל עולא די בשאין שומע עיטוש סגי ואיסי מחמיר דתרתי בעינן אין שומע עיטוש ולא רואה פירועו וכיון דכעולא קיי״ל באחורי גדר דלא איכפת בעיטוש כיון דאין רואה פירוע ובשדה כרב אשי בהא דאפירוע קפיד הא כשאין רואה פירוע אעפ״י ששומע מתעטש א״צ יותר דבמאי דלא גלי ר״א כעולא קיי״ל (עב״י) והנך רואה כמה גדולים דברי אדונינו ט״ז ז״ל דבזה מתיישב מ״ש הב״י בשם ר״י דבגדר מיד ובקעה שאין שומע עיטוש או אין רואה פירועו דכעולא לגמרי ס״ל וכשאין רואה פירועו מהני ולא חיישינן לעיטוש כמו בגדר וא״י למה כתב הב״י דמספקא ליה וי״ל יע״ש באופן שלש מחלוקות בדבר כי הר״מ ז״ל פ״ה מה׳ דיעות פסק כאיסי ממש בגדר שאין שומע ובקעה שאין רואה (תרתי בעינן) ורי״ף ורא״ש פסקו כעולא בגדר רק בבקעה בעינן שאין רואה וסגי בחד דבמאי דלא גלי לא גלי ורי״ו פוסק לגמרי כעולא ובקעה די בחד מינייהו ובאין שומע עיטוש נמי די. ואפשר זה שיטת רש״י ברכות ס״ב א׳ ד״ה רב אשי אמר ל״ג עד לקמן דמוקי לדאיסי בר נתן בהכי כי גי׳ רי״ף ורא״ש י״ל הכי עולא אמר בגדר מיד ובקעה כ״ז שאין שומע רב אשי אמר כ״ז שאין רואה בבקעה בעי שאין רואה וסגי בכך ואיסי מתני בגדר שאין שומע עיתוש ובקעה תרתי בעי (וא״צ למ״ש הכ״מ וב״י דמאי דגלי כו׳) ופסקו כרב אשי וכ״נ ברי״ף ורא״ש שכן היה גירסתם דהשמיטו הכל רק רב אשי אמר יע״ש והבן. ורש״י סובר כרי״ו ומש״ה כתב דר״א לאיסי מוקי הכי וליה לא ס״ל ואין להאריך יותר. ומ״ש הלבוש וכן עט״ז דבשדה הא בבית צריך שאין שומע עיטוש אין נראה כן מהפוסקים וכ״כ בב״ח דמביא הא דבת ר״ח מנחא ידה ארישא ומיהו ללבוש אין קושיא י״ל אשתו כגופו ואפי׳ שומעה ואפי׳ רואה פירועו. וצ״ע פירועו לפנים נמי אסור ואחורי הגדר אין רואה לא אצל הגדר: