פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב ג:ד

אפי׳ עט״ז האריך ותוכן כוונתו דהר״מ ז״ל לא מאבא בנימין למד כב״י דא״כ רק זהירות כמ״ש הייתי מצטער ור״מ ז״ל מן הדין קאמר אלא למד מדין נפנה סובר ה״ה לישן אסור ג״כ גנאי ולשיטתיה דאף במחיצות אסור לפנות ה״ה לישן (כמ״ש הב״י בעצמו דלהר״ם במחיצה נמי אסור וכ״מ דכתב שם אסור לפנות או לישן בין מזרח למערב ואצ״ל שאין קובעין ביה״כ כו׳ מיותר אלא לומר אף לקבוע במחיצות כדרך בתי כסאות וכן לישנא נכנסתי אחר רבי יהושע משמע במחיצות ואבא בנימין דמצטער לחוד סובר כרבי יוסי בברכות דבגדר שרי ואנן כת״ק וכר״ע ס״ל אפי׳ במחיצה אסור לכן כתב הר״מ ז״ל שפיר משא״כ הש״ע שפסק במחיצה שרי כ״ש תשמיש: וכבר כתבו הב״ח ולבוש ומ״א אות ז׳ לתרץ זה: ומ״ש מצטער משמע זהירות יתירה לא מדינא הנה ב׳ דברים א׳ שתהא תפילתו סמוך למטתו שלא יעשה מלאכה וזה מדינא אסור ואם נאמר סמוך למטתו ללמוד כרש״י ז״ל זהירות יתירה ואם נאמר לאחר שאמר קצת שירות ותשבחות שרי א״ש אבל המחבר בסי׳ פ״ט לשיטתיה ס״ג וס״ו א״ש ובחידושי הארכתי: