פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רעו:ג

אבל עט״ז הנה הניח הנחה קיימת דבאש א״א לידע מתי כלה העצים ראשונים ואף בשמן שהוסיף בנר כתב עד שיעור שמן הראשון התם יש שיעור לידע שיש לו מדה כך זמן דולק זמן מה משא״כ בעצים א״א לידע זה. והמתירים שזכר הוא דעת מהר״מ שמזכיר למטה במגדול וישבור״ג כו׳ וכיון שבמדורה א״א לידע מתי כלה הראשון אפ״ה ישבו שם ש״מ דהמתירין בתר התחלה אזלינן וכל שתחלה בהיתר היה אף אח״כ שרי. ומ״ש ויש קושיא על הש״ע היינו לפירושו דהמתירים בס״א לא חיישינן שמא ירבה בשבילו אח״כ כיון שהתחלה בהיתר היתה וכאן פסק כהאוסרים דלאחר שכבה הראשון אסור אבל הב״י לשיטתיה א״ש וכמ״ש הט״ז אח״כ ועיין אות א׳ בזה ובאות ד׳ ושם יבואר עוד אי״ה בזה: