פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב קנג:ט

אינו עט״ז ולשיטתיה באות ב׳ יע״ש ועמ״א כאן אות כ״א לשיטתיה באות ה׳ אבל להר״ב ולבוש יש חילוק בין באו ליד גבאי או לאו. ועמ״ש בסימן י״ג אי״ה כי מדברי תוס׳ בבא בתרא ג׳ ב׳ ד״ה א״ה משמע שיש חילוק בין התפללו אין מוכרין לפ״ש ובין לא התפללו ובש״ע לא משמע כן ואי״ה יבואר בט״ז ומ״א שם: