פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב קנג:ח

נמכר עט״ז. הנה לכאורה בש״ע הפירוש מותר לשנותו היינו ביה״כ וכדומה דיוצא לחולין כבס״ט א״צ הכרזה הא אסור לשנותו לקלה תשמישי קדושה וכ״ש ספרים בעי הכרזה והמ״א אות ך׳ הגיה ט״ס כו׳ וכ״ד הט״ז כאן דמותר לשנותו היינו ליתן במתנה כבסי״א דר״ל דמותר לשנות ממה שהיה קאי בתחלה כמו בית עניים כמ״ש המ״א. ובזה שוין הט״ז והמ״א אבל באין בו אונאה מחולקין להט״ז הר״ב תרתי קאמר ולהמ״א אות י״ט בקרקע מיירי ולהמ״א א״ש דהתחיל בתרתי א״צ הכרזה דכשלו הוא ומש״ה אין בו אונאה בקרקע כשליח דעלמא דאפי׳ בקרקע יש אונאה לתקוני שדרתיך כו׳ וסיים בחדא צריך הכרזה וממילא יש אונאה אבל לט״ז דבמטלטלים קאי א״כ איזה חילוק וטעם יש בין צריך הכרזה או לאו דבמטלטלים דידיה נמי יש אונאה ולמה התחיל בתרתי וסיים בחדא. ועסמ״ע ח״מ רכ״ז אות מ״ח האידנא ביה״כ ושאר הקדש עניים אין בהם דין הקדש וכנראה רמז כאן יע״ש ומשמע אף תשמישי קדושה: