פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב קכח:יד

אין עט״ז הסכים דהבטחה לא מהני כאן דבס״ך כתב המחבר דלא יתבטל כ״כ הא לא״ה לא ואף דחייב לענות אמן כבסי׳ רט״ז כאן אין חייב וכ״ש הוא אם יש כהנים אחרים אע״ג דראוי לקיים מ״ע כל שלא מתבטל לגמרי כו׳ והפר״ח פסק בפשיטות דעונה במובטח דאזיל לשיטתיה בס״ך ואנו אין לנו אלא דעת המחבר ואין למידין הלכה מפי המדרש ומ״ש הט״ז אמן אחר באהבה עונה כ״מ בלבוש ג״כ ועכ״מ פי״ד מה״ת ה״ה נסתפק בזה די״ל לא פלוג והוי יודע דיחיד העומד בתפלה והגיע להטוב שמך כו׳ אי רשאי לענות אמן אחר באהבה וכדומה באנו למחלוקת הב״ח וט״ז להב״ח היה לו להקדים ולט״ז שפיר דמי ועא״ר אות ל״ח. מ״מ ש״ץ אחר שלום לא יענה אמן מפני הטירוף שצריך לומר שים שלום. ואי״ה ברט״ו אכתוב שאם שנים ברכו ברכה על הפירות אסור לאחד לענות אמן על ברכת חבירו קודם שיטעום וכ״כ בתשובת פנים מאירות חלק שני סימן ה׳ וראיה מטור סי׳ נ״ט ואין להאריך כאן: