פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרמח:יח

שינוי מראה עמ״א ועא״ר כ״ד דוקא שנראה לעין כל הא אם צריך הסתכלות (ועיון) לא הוי כל שהוא כיון דחוטמו הטעם דשם אדם רואה יותר משאר מקומות משא״כ אם צריך עיון והסתכלות ומרחוק קצת אין נראה אף חוטמו אין פוסל ועיין לבוש. י״א ה״ה כל פסולים נסדק נקלף חסר כ״ש ומיהו ניקב נקב דק שאין נראה להדיא י״ל כשר ערש״י ל״ה ב׳ וחוטמו כו׳. ונקב גדול ע״י קוצים בס״ב י״ל בחוטמו פסול דהדר צריך אף מתחלת ברייתו ועמ״א אות ך׳ ואפשר נקב ע״י קוצים ל״ש כ״כ וצ״ע ואי״ה שם יבואר עוד. והנה שינוי מראה באתרוג צריך ביאור כי מראיתו חלמון ביצה ושחור ולבן מבואר בסי״ו דינו גרי״ן כעשבי השדה בט״ז י״ח ומ״א כ״ג לאו מראה פסול הוא וכל שמקצתו ככרכום כשר אף בחוטמו ולב״ח שם מראה פסול הוא ודינו כחזזית כו׳. ומראה אדום אדמימות י״ל פסול וכאהינא סומקא י״ל קרוב למראה אתרוג הוי וצ״ע בכל זה ועמ״ש עוד באות י״ט: