פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תעד:א

על עמ״א בסימן קע״ח ס״ו המתפלל תוך הסעודה א״צ לברך המוציא אח״כ והב״י כתב דלרי״ף דמברך על כל כוס דהגדה הפסק ה״ה תפלה הפסק והלכה כרא״ש ומש״ה המתפלל א״צ לברך המוציא ועל הר״ב קשה דשם בקע״ח אודי ליה וכאן פסק דמברך על כל כוס ע״כ תירץ מהרש״ל בפרק כיסוי הדם סי׳ י׳ ודרישה בקע״ח דכאן ד׳ מצות הוי כאלו התנה שלא לצאת בפה״ג א׳ על כוס שני כו׳ וכ״כ הט״ז. וביש״ש תי׳ עוד דהגדה א״א שלא לומר מפסיק משא״כ תפלה אפשר שיאכל ויתפלל אח״כ הוי כדבר הרשות שאין מפסיק והמ״א השמיט זה דכתב המחבר בקע״ח אף שאין לו שהות להתפלל אח״כ אפ״ה לא הוי הפסק. ומ״מ יש לחלק ביניהם עמ״א שם י״ג מ״מ צריך נט״י ויראה בלא ברכה וראייתו מטור נכונה דלמי שצריך המוציא מצריך ג״כ נט״י ולמה צריך נט״י אלא משום דהוי היסח הדעת ומ״ש ביש״ש שם ובסימנים דא״צ נט״י מיירי בשמר ידיו ולא הסיח ופסחים קי״ב ב׳ נטל בטיבול א׳ יטול בטיבול ב׳ דלמ״א אסח דעתיה הוי ספק לא ודאי ועא״ר שם ולמ״ש א״ש ועמ״ש שם: