פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תסז:לז

העוף עמ״א ובתס״ה אות ה׳ מחמיר בהבהוב ואין לחלק דכאן יש סניף שמא מעוכל דראי׳ מי״ד ס״ח דמתיר להבהב לכתחלה משמע בכ״ע שרי יע״ש. ואם נמצא חטה בלא זפק אם בישל אח״כ אין לאסור דיעבד בשביל הקליפה ועיין אות ל״ג ובע״ש אות י״ז מיקל ג״כ יע״ש. כל עניני הפסח כו׳ עסי׳ ת״ס והיכא שיש טורח רב או ספק איסור אין להאמין לנשים ג״כ וראוי שכל עניני פסח יהא נעשים ע״י גדולים זכרים בני דעת כ״ש עשיית המצה:

אמר הכותב איסורין מבטלין זא״ז בע״פ כשחלוקין בטעמן ומדרבנן בעינן נמי חלוקין בשמן עמ״ש בפריי לי״ד צ״ח דם וכבד י״ל ב׳ מינין ערש״י חולין ק״ט ילתא (עמ״א רי״ו פוסק כאן בעינן למטעם טעם דם) מ״מ חלוקין הם. דם נבילה אי חייב משום נבילה עתוס׳ פסחים כ״ב כשהותרה כו׳ ובר״מ ז״ל המ״א אין איסור חע״א למלקי הא תרין איסורין רביע עיין הא״ב פ״א יבמות לקוברו בין רשעים נקובה הוושט להר״מ ז״ל נבילה מחיים עש״ך י״ד ל״ג קצרתי והבן: