פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תסז:לו

הנוגעת עמ״א הנה המעיין בש״ך י״ד צ״ז אות ב׳ דאפייה וצלייה ג״כ ספק אי מפעפע בכולו עש״ך י״ד ג״ב אות ח״י וממ״ש בתס״א אפו חמץ עם מצה כל שלא נגעו שרי חמץ כחוש ואין כח להתפשט בכל התנור עח״י שם אות י״ד משא״כ כאן קשה גם מ״ש בשמן מפעפע בכולו יש לחלק בין נבלע באוכל ובין נבלע בכלי ספק הוי כמ״ש הש״ך בי״ד צ״ב ח״י אבל לחלק בין בישול לצלייה ואפייה קשה. ועי״ד ק״ה בש״ך כ״ג מכלי לאוכל בלי רוטב אין אוסר יותר מכ״ק בבלוע בכלי ומשמע שם ברטיבות קצת אוסר יותר יע״ש. ולמ״ש הט״ז בי״ד צ״ב י״ז וכאן י״ז תרי משהו כו׳ א״ש דהשפוד לא נאסר מתרנגולת דאין כח להתפשט משהו לחוץ ומה שאוסר שאר התרנגולים שמא מחטה עצמה זב ציר עליהם ע״י היפוך השפוד. ואף דאין ס׳ נגד התרנגולת הא י״ל דאין להחמיר באחרות כל שלא היפך השפוד הואיל והוא גופא ספק אי מפעפע בכל הכלי או לאו. ומיהו דבעיא בדרבנן באיסור משהו לקולא בי״ד צ״ב משמע דבעיא זו אי מפעפע בכלי לא אמרינן אף בדרבנן ספיקו לקולא אף דבכ״מ ספק בעיא בדרבנן לקולא. ולענין דין צלי לא גרע ממליחה ואף כחוש לגמרי אוסר כולה בלא היפך שפוד ואחרות בה״מ יש להתיר בידע שלא היפך השפוד. ועמ״ש בתמ״ז אות ב׳: