פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תסז:כ

ויש עמ״א הנה ויש מי שאוסר הם דברי הב״י ותוך הפסח בלחם חמץ עכ״פ לית מאן דמתיר כפי דעת הב״י וכמ״ש באות ח״י ואם מ״ש דעה א׳ בסתם אין זה קושיא כי דעה שנייה מפרש לה לדעה א׳ דהיינו קודם פסח. והר״ב שהגיה ויש מי שמתיר אפילו במליגת תרנגולת דמשמע כל שכן בצונן כה״ג והמחבר אוסר בצונן בתוך הפסח אף בס״ס שמא אח״כ ושמא צונן אין מפליט כלל וע״ז כתב שאין מוכרח כי המחבר במליגה בכ״ר השמיענו דמזמן לזמן מחזיקין ריעותא ובצונן השמיענו דמשהו פולט ואוסר תוך הפסח אבל מיירי שידוע שהיה חמץ קודם שנטלו ממים לבשל ועמ״ש אי״ה לקמן מזה: