פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תנז:ב

ואם עמ״א ומ״ש המחבר ויותר נכון ע״י צירוף סל היינו מפני המהירות א״א לשהות ולקרב עיסה אל עיסה וגם ישאר קצת פנוי לכן יניח בסל אח״כ. ומ״ש המחבר טוב לקרב אם מפני הברכה היל״ל שמא אין בכ״א שיעור חלה אלא אף שיש בא׳ שיעור חלה ובאחרים לית ויברך על א׳ כבאות א׳ מ״מ חיישינן שאח״כ ע״י צירוף סל יתחייבו השאר ואוכל טבל כי מה שנתן תחלה לאו כלום דפטור היה עט״ז ב׳ ועיין לבוש. וסל מצרף כיון שהיה רגע שם אף נטל מתוכה נתחייב בחלה וזה פשוט. ועד״מ צירוף כלי דוקא של אדם א׳ ומין א׳ הא לא״ה אין הכלי מצרפו ועמ״ש בס״ז:

אם אפשר למדוד בצמצום ומעט יותר אין כ״כ קפידא עב״י א״כ טוב ליקח חלה מעיסה מלצרף בסל וד״מ ופסחים מ״ח ב׳ הני נשי כו׳ י״ל בפסח מיירי דלא היו רוצין למדוד עח״י ה׳: