פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תנז:א

טוב עמ״א בכפל למה. ואינו נכון ג״כ דאין להניח רגע בלי עסק כבסי׳ תנ״ט רק א׳ יערוך ויגלגל וא׳ יקח חלה א״ר וח״י ב׳. והפסיק בשירה חוזר ומברך כבסימן י״ט בי״ד ול״ד לתל״ב אם שח באמצע בדיקה דאין חוזר דחיובא לסיים הבדיקה עח״י שם ח׳:

שאלה חלה חמוצה שנפלה לתבשיל מהו ועח״י. הנה בע״פ עד הלילה אם במינה בעי ק״א למצח אפויה ולא״מ ששים עי״ד שכ״ג ס״א ואם החמיצה תחלה ואח״כ קרא לה חלה אף אם נאמר דאיסור חע״א לקוברו בין רשעים גמורים ביבמות ל״ג רק דאין לוקה ב׳ אפי׳ הכי ל״ש כאן איסור חלה דאין כאן נתינה לכהן דאסור בהנאה ובפסחים ל״ג א׳ דאחמיץ במחובר בעינן ראשית ששיריה ניכרין זהו לר״י הגלילי דחמץ מותר בהנאה משא״כ לדידן אין זה חלה כלל אף חלת האור כה״ג ובפסח במשהו אוסר דאף אם נימא דאין איסור חל כלל על איסור חמץ הוי כולל עמ״ש בפתיחה בריש הספר וחליטה עסי׳ תנ״ד במ״א וח״י. ועמ״ש אי״ה באות ב׳ במ״ש טוב לקרב: