פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תנז:ג

לא עמ״א עט״ז ב׳ וה׳ ושם פירשנו די״ל דמש״ה לא כתב הרא״ש הקפה דא״צ נגיעה כ״א שתיהן לפניו סגי יע״ש ומ״ש דהטור סובר דיעבד דוקא וההוא דשמואל בי״ט דא״א בע״א. ומ״ש דהא חולק על רש״י היינו דצריך ששיריה ניכרים ועי״ד שכ״ג ס״א בהג״ה ששיריה ניכרים הא לא״ה הוי טבל וממילא כיון דצריך לשייר מעט יותר ומפריש על המותר אותו המעט עם החלה יהיו מוקפים ושם מבואר החילוק בין ב׳ עיסות דאף בחלת ח״ל צריך להיות מן המוקף לעיסה א׳:

ודע חלת ח״ל שנילוש מעי״ט ושכח ליטול חלה ונטל בי״ט אי יש להתיר לאכול השאר הכל דיעבד או נאמר דהוי כמעשר פירות דלא יאכל בו ביום אפשר תליא במחלוקת רש״י ותוס׳ ביצה ט׳ א׳ אי הוי מתקן בחלת ח״ל או לאו והבן. ועסי׳ תק״ו ואי״ה שם יבואר עוד: