פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תמו:ד

דינו עמ״א עי׳ עולת שבת דבי״ט ראשון הוי חד דרבנן וי״ט ב׳ תרי דרבנן משא״כ שריפה הוי חד דרבנן וי״ל אנן בקיאין בקביעא דירחא ועוד טלטול לא הוי בעידניה ושריפה במקומו ד״ת משא״כ י״ט ב׳ טוב לקיים ביעור דרבנן. עפר״ח א׳ הביא ראיה פסחים ו׳ ב׳ הבודק צריך שיבטל לפי׳ התוס׳ שם אכתי כו׳ משכח לבעריה י״ל כיון דאפשר לתקן בביטול שלא לבא לידי שריפה בי״ט עדיף הא אם שכח או שלא היה בכלל הביטול י״ל דמבערו בי״ט ועח״י וצ״ע :