פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם לג:א

אם עמ״א א׳י כוונתו אם לומר ולפרש נתקלקל לאו היינו ריבועם אלא נפסקו ב׳ בתים שהיו שלימי״ם זה א״צ לפרש ואם לומר שלימים פירוש שנקרעו בשלימות רק עור תיתורא קיים וחזר כאן מספרו הארוך והר״ב הגיה שיהיו מבחוץ שלימים גם זה לא יתכן בעיני ועמ״ש באות ג׳ מ״ש: