פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רמה:ב

אם עמ״א ובס״ב מיירי בסתמא חולקין בשוה ולא הזכירו מלא לי בא׳ בשבת מה שחסר בשבת דלא כט״ז ב׳ ושם ביארתיו ולכאורה סבור הייתי לומר כשהתנו מעיקרא כן וגם אח״כ באו לחשבון כן אסור ובס״ב התנו סתמא וכמ״ש הב״ח בי״ד רצ״ד כמ״ש באורך בט״ז ב׳ וב״י בשם תשובת הגאונים בהכי מיירי אבל מדכתב הראב״ד והוא סובר אף התנו סתמא כל שבאו אח״כ לחשבון אסור עב״י ומ״ש דאי עכו״ם שלוחו כ״ה ברש״י ע״ז כ״ב א׳ ד״ה מותר ועב״י אבל בשם התרומות התנו שלא יהיה ישראל חלק ביום השבת וע׳ לבוש ומב״י משמע דחדא הוא עם פירש״י וא״ש לרש״י התנו מ״מ שכר שבת שלא בהבלעה אסור גם מ״ש רש״י ד״ה אסור שכר שכת דגל״י דעתו היה נראה וגל״י וע׳ אות א׳ וצ״ע בזה ואין להאריך: