פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קנח:ט

לפירות עמ״א בפתיחה כתבנו דבי״ד של״א סעיף י״ג משמע דתרומת פירות ד״ת כהר״מ פ״ב מה״ת הא״ב והלבוש בביאור כ״כ קשה יותר והטעם בפירות דעראי לא גזרו ומש״ה הוציא הר״מ לשיטתיה דפת כסנין דעראי הוא נמי אין חייב בנט״י עיין בתה״א קנ״א בב״ה ומ״ה יע״ש. ומ״ש סתם ידים כשירות לברכה עין בתה״א קנ״ו ב׳ בד״ה דאיק לה מפסחים קט״ו נוטל ידיו בטיבול שני הא ברכה א״צ והנה בטיבול א׳ י״ל שכבר בירך ה״ה כאן י״ל א׳ מוציא חבירו כבסי׳ רי״ג א׳ והא ודאי דאפי׳ ידיו נגעו במקומות מהגוף כל שאין צואה הרהור מותר כה״ג עט״ז סי׳ ס״ב א׳: