פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קנח:ד

פחות מכזית עמ״א האדון ז״ל הקשה על המחבר דפחות מכזית דינו כמו פחות כביצה והרוקח סי׳ רפ״ג כתב בסידור הגדה נוטל ידיו לטיבול שני ומברך דעל כזית מצה א״צ נטילה דפחות מכזית א״צ נטילה כדאמרי׳ בסוכה וברכות ובסי׳ שכ״ח כתב פחות מכביצה יטול ולא יברך וכתב המ״א דט״ס הוא וצ״ל ברוקח דעל פחות מכביצה א״צ נטילה דהא מצה כזית בעי ומתרץ הרוקח קושיית התוס׳ פסחים קט״ו ב׳ ד״ה צריך יע״ש ולפ״ז למ״ש בשכ״ח דמספק נוטל ולא מברך ה״ה בפחות מכזית נוטל ולא מברך ומ״ש בסוכה היינו פחות מכביצה נטלן במפה משום נקיות בעלמא כפירש״י עמ״ש באות הקדום. ולפ״ז קצת סותרין דברי הרוקח משכ״ח לרפ״ג עיין נ״ץ שהאריך. וי״ל שלא סתרי אהדדי דברפ״ג ה״פ דפחות מכביצה א״צ נטילה דוקא כ״א מפה סגי (וסובר הרוקח כתוס׳ יומא ע״ט ב׳ ד״ה הא דחולין אף כהן לא התירו במפה) ולא החמירו פחות מכביצה הא כביצה בעי נט״י במים דוקא ולא מפה וביון דפחות מכביצה סגי במפה לא שייך לברוכי ענ״י דוגמא לדבר מטיל מים קודם תפלה דאין מברך ענ״י לדידן הואיל ודי בנקיון עפר עסי׳ ד׳ וז׳ וב״י ושאר פוסקים ה״נ כן אלא דקשה א״כ בתרומה אין מברך ענ״י ואיך תקנו בחולין ברכה. ועט״ז אות ג׳ מ״ש אי״ה בזה: