פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קמג:ח

ובשעת הדחק עמ״א הביא תשובת מור״ם לובלין ז״ל בסי׳ פ״ד הביאו הט״ז אות ב׳ וסובר דלכתחלה באין אחרת קורין בפסולה בברכה והמ״א פוסק כיש מחמירין וכן הלבוש השמיט יש מכשירין ועא״ר ח׳ די״א וי״א מדהביא באחרונה כו׳ כבסימן ק״א וי״ל הטעם חומר לא תשא למ״ד ד״ת מש״ה פסק לחומרא. ומ״מ למנהגינו שסומכין על תשובת הר״מ דיעבד וכדי שלא יסתר למ״ש בחיבור פ״ז המ״א מס״ת תי׳ בב״י בי״ד רע״ט לקיים מ״ע כתיבה ומפרק עשירי שם תי׳ בכ״מ יע״ש ויש ליישב דסומכין דיעבד דעלה הקריאה ואין חוזר לראש דהוי תקנת נביאים אבל לברך לכתחלה דחומר לא תשא לא וכאמור וכן ראוי לעשות שאין להוציא לכתחלה אף בחיובא דיומא: