פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם יב:ד

שני ראשים עמ״א יראה כוונתו דאם נפסקו ב׳ ראשים בא׳ אין כ״ע וראש השני יש כ״ע כשר דל״ת כ״ע בכל ראש מהח׳ חוטין בעינן דז״א דהא הב״י מסופק אם מצטרפין שניהם יחד כמ״ש באות הקדום ומינה הא נשאר בראש א׳ כ״ע כשר ולא מיקרי נפסק חוט מעיקרא כ״א בב׳ ראשין אין כ״ע בכ״א ומ״ש לקמן ממ״נ הרי יש בראש הב׳ שיותר מכ״ע רבותא קאמר ועא״ר אות ג׳: