פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם י:ח

הראשונות עמ״א. הכי משמע לישנא דהר״מ פ״א הט״ו מציצית שהוא לשון המחבר דאל״כ היה לומר בנתכוין לבטל כשר בחתך א׳ משתיהן ולהוסיף פסול בחתך אחד משתיהן אלא ה״פ לבטל דוקא חותך הראשונות דביטלם אפסלו הראשונות ולהוסיף פסול אע״פ שחתך שניות וראשונות בהכשר נעשו כיון בעוד שניהם קיימים פסולים תרווייהו ודלא כעט״ז ד׳ יע״ש ואע״פ שכתב הטור וא״א ז״ל לא חילק וכשר בכל ענין היינו לבטל ולהוסיף בחתך א׳ משתיהם ובתרתי פליג על הר״מ (עיין אות ט׳) מ״מ הכי משמע להר״מ ועב״י ובכ״מ משמע הכין ועיין ט״ז ט׳: