פת לחם, שער חמישי - שער ייחוד המעשה ו

מחשבתך כו' מחשבה היא המחשבה הפשוטה ורעיון הוא מלשון עיון כשהאדם מעמיק קצת לחקור באיזה דבר וסרעף נקרא התהפכות במחשבה באיזה דבר המצערי כמו ברוב שרעפי בקרבי:

כפי תקונם והפסדם כפי תקון המחשבות כן יהיה תקון המעשים וכן כפי הפסד המחשבות יהיה הפסד המעשים:

מכל משמר כו' פירשו בו המפרשים מכל מיני משמר תשמר לנצור לבך כי ממנו תוצאות חיים לכל אברי גופך והפסדו ח"ו הוא הפסד כולל:

עמלך במחשבתך וטרחתך באבריך או להיפך:

מעשך שלם בפועל ומיוחד במחשבת לבך:

ואשר הוא רחוק כו' אתה בוחר בהם הדבר שהוא רחוק שיגיע לו פגע:

ומנוקה מן הזיוף כמו שיש לחוש בכסף ובזהב ובדבש ושמן ושארי דברים:

וזך מן הבלבול הוא בדבר שצריך להיות מסודר:

ובמה שתתקרב בו אל האלהים שהגמול הבא באחרית הוא שתתקרב אליו ית' אז וגם בזה העולם כי רחוק מרשעים ה' וידיעת ההפכים אחד ומקרא מלא דבר הכתוב קרבת אלהים יחפצון:

ואם ימעט אף שע"י כן ימעטו מעשיך הוא טוב יותר ממה שתשתדל כו' ובפירוש אמרו טוב מעט בכונה מהרבות בלא כונה:

הזך הוא רב באיכות וכן להיפך:

וכל שכן שיהיה כלומר וכ"ש שבודאי יביאך היצר לידי תרתי לריעותא מעט ובלתי זך:

כי רגל תזורה רגל בעלי חיים ידרסוה וירמסוה ונמצא יגיעה ועמלה בלדתה הביצה הוא לריק וכן היה במעשים בלתי זכים:

בזריזותו והשתדלותו זריזותה במלאכתה שהיא גוררת ואוספת גרעיני התבואה והשתדלותה שהיא משתדלת בהטמנתה במקום קיים כידוע מדברי חז"ל ומה שדבר במליצה על הנמלה בלשון זכר באמרו בזריזותו כו' וצונו לבחון בו כו' הוא מוסב על המין:

ואל ירבה בעיניך לא יהיו דברי עליך לטורח ברבויים ואל תקוץ בו כלומר פן תקוץ ח"ו בעבודה בראותך בדברי כמה מפסידים מוכנים לה שצריך להזהר מהם לזה אמר שאדרבה על ידי כן יש לך לחבר אותה שזה מורה על יוקרה כי כפי מעלות כו':