פרדס יוסף ויקרא רנח

ומה לשון מובדלין ורק הכוונה על מנהגיהם, דנהי דקיי"ל מומר לד"א אינו מומר לכל, התורה, רק בעובר סתם על עבירה ואין היכר שרוצה להדמות לעכו"ם אבל אי ירצה לדמות להם הוי כמומר לכל התורה, ועמ"ש בפרד"י שמות (כ"ח:)

ובשו"ת מהר"ם שיק יו"ד סי' קס"ט, בהמכנים בשמות עכו"ם ברור דיש בזה איסור דאו' ממש וכ' ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי, וכמו שאסור להתדמות להם במלבושים ובהליכם ובשאר מנהגיהם, ק"ו ב"ב של ק"ו דאסור ממש מה"ת להתדמות להם בשמם - ובשו"ת אבני נזר חו"מ סי' ק"ג בדבר אשר חדשים מקרוב באו וחפצים לשנות מנהג אבותינו, להפר חוק מלקרוא בשם לעולי תורה רק יעמוד כהן יעמוד לוי, חלילה וחלילה להפר המנהג לס"ת בשמות שהנהיגו הראשונים, ורש"י פי' בהא דערקתא דמסאני יהרג וא"י סנהד' (ע"ד:), שאינה מצוה רק מנהג בעלמא, ואעפ"כ מאחר שכוונתו לעבור על דת יהרג, וז"ב שחפצים לשנות מנהג הקריאה לא במרד ומעל חלילה יעשו זאת, רק יחפצו להתדמות להחדשים

השמטה לדף רל"א. (י"ט י"ז) בענין גוזמא, עי' בפרד"י ח"ב ר"פ: ותנ"ח:, וע"ע בשבת (קי"ט.) מרגניתא בתליסר עיליתא דדינרא פרש"י גוזמא ובתוס' ותליסר רגיל בתלמוד לכנות דבר רב הכמות, וכמו תליסר זוזי פשוטי (חולין מ"ד:) תליסר גמלי (חולין צ"ה:), תליסר מתיבתא (ברכות כ.), ספורי דרבה ב"ח ב"ב ע"ד. גוזמא, - מספר שלש מאות ש' כור של דשן (תמיד פ"ב בחו"ל, וידוע כי המתחילים לשנות מנהגים הי' חפצים ומגמתם לעקור הדת בכללו, ופוק חזו מה דסליק בהו ומה המה בני המשנים הגם כי עתה בחו"ל מעשה אבותיהם בידיהם, ואינם מתכוונים בזה למאומה אעפ"כ ידוע בזה מ"ש הרשב"א בתשובה ח"ד בלאו דלא ילבש, דאם הראשון עושה להתדמות לנשים אף דהבאים אחריו אינם מתכוונים רק להתדמות אליו, מ"מ כולם נדונים ע"פ כוונת הראשון, ובנ"ד נמי מאחר שהמחדש הראשון כוונתו לעבור על דת, שוב גם הבאים להתדמות להמתחדשים נידונים ג"כ כאלו היתם כוונתם לעבור על דת, ואפי' ערקתא דמסאני יהרג ואל יעבור, וע"ש שעורר על כל הגיטין מאשכנז שיש לחוש שהשמות נשתכחו ולא נכתבו בגט כדין, וע"ע בזה בישועות מלכו מהג' מקוטנא ז"ל בשו"ת או"ח סי' י"ב שכ' ג"כ כנ"ל, ועמ"ש בזה לעיל בפ' אחרי (י"ח ג')

כו) רש"י אי אפשר בחזיר וכו' ועי' ראב"ע. ועי' ח' פרקים להר"ם פ"ו שכ' זה בשם רשב"ג ע"ש, ועי' ס' הברית מאמר ה' פרק ב' וג' בזה: מ"ב), ש' כהנים (מדות פ"ג מ"ח), ש' פומין (ביצה ד'.), ש' מיל (סוטה ל"ד.), ש' גרבי יין (שבת י"ג:). ש' גרבי משחא (ב"ב ע"ג:), ש' גרבי יין (ביצה כ"ט.), ש' עגלים (פסחים נ"ז.), ש' שנה (שופטים י"א כ"ו), אפשר דהוא חשבון מגוזם, ועי' של"ה תורה שבע"פ אות ג', וס' אוצר ישראל ח"ג אות גוזמא, וס' אהבת יהונתן על תיב"ע ח"ב, מלואים לשמות (י"ד כ"ב. וי"ז ח'):