אורח לחיים צז

וע"כ הוא שלוחה למקום גבוה לקבל שפע כנ"ל ומייתי להון ומתענגת במה שהן אוכלין יותר מכל התענוגים כנ"ל ואמירה הוא בלב ובינה לבא וגם שפר היא בינה שיפר עליון וזהו להנותן חמרי שפר ר"ל שנשלחה למקום גבוה למעלה מן המחשבה אשר משם באים מחשבות שפירות

בן פורת יוסף בן פורת עלי עין בנות צעדה עלי שור וימררוהו ורובו וישטמוהו בעני חיצים ותשב באיתן קשתו ויפוזו זרועי ידיו מידי אביר יעקב משם רועה אבן ישראל: עיין פי' רש"י ז"ל ותרגום אונקלוס והדקדוקים רבו ואין צורך להאריך אך אזכיר קצת מה שמספר מעשה יוסף בן פורת עלי עין הוא בעת גדולתו שיצא על ארץ מצרים ואח"כ הזכיר שפלותו וימררוהו ורובו וישטמוהו בעלי חצים שהי' בעת שפלותו כפי' רש"י ז"ל וגם ותשב באיתן קשתו הי' מקודם בעת שפלותו. ונראה דהנה כתבתי בפ' נח פי' הפסוק ופתח התיבה בצדה תשים כתבתי שם בשם הרב הק' בוצינא קדישא מו"ה דוב בער זללה"ה שאמר בשם הבעש"ט זללה"ה שמה שכתב בזוהר שדנין את האדם בכל היכל היינו הדיבורים ואותיות התפילה הנקרא היכלות שם דנין את האדם אם כדאי הוא לכנס באותיות התפלה וחם אינו כדאי מגרשין אותו דהיינו ששולחין לו מחשבה זרה ודוחין אותו עכ"ד ונמצא תקנתו שישוב אדם בתשובה שלימה כי לפי המחשבה רעה שיבוא לאדם יכול לידע מה שפגם שם ואמרו רז"ל במס' מנחות דף כ"ט למה רגל ה"א תלוי' שאם חוזר בו מעייני לי' וזהו ופתח התיבה ר"ל פתיחת התיבה בצדה תשים ר"ל בצד ה"א שהוא התשובה והחרטה על כל עונותיו שיוכל לכנס בדבורים ותיבת התפלה והנה יוסף נקרא בחי' התקשרות מה שאדם מקשר א"ע להשי"ת וזהו בן פורת יוסף ותרגום אונקלוס ברי דיסגי יוסף ר"ל בחי' התקשרות הוא גדול לשון פרי' ורבי' כפי' רש"י ז"ל על התרגום בן פורת יוסף ר"ל כ"כ גדול עלי עין ר"ל שעולה עד לחכמה הנקרא עי"ן ואח"כ אמר בנות ר"ל הקליפות הנקרא בנות ע"ש שרוצים תמיד לינק ולקבל מהקדושה צעדה עלי שור ופי' רש"י ז"נ ני שור על ראייתו ר"ל שהם צועדים ורומסים על עליתו והתקשרותו בחכמה הנקרא ראי' וימררוהו ורובו וישטמוהו בעני חצים ששולחין לו חצים במחשבות רעות כדי לבלבל אותו ותרגום אונקלוס בעלי פלוגתא ר"ל שרוצים להפסיד אותו מן אחדות והנה התפלה נקרא קשת כמו בחרבי ובקשתי עיין פירוש רש"י ז"ל שם וזהו ותשב באיתן קשתו ומלת ותשב לשון תשובה ר"ל שעושה תשובה ומתחרט על עונותיו בעת שבח אליו מחשבה רעה באיתן קשתו ר"ל בחוזק תפלתו עושה תשובה והנה בחי' אהבה ויראה של אדם שמדבר בו דבורים בדו"ר נקרא בחי' גדפין שפורח בהתלהבות לעילא והם בחי' ידים ועיין בסידור האר"י ז"ל בכוונת ברוך שאמר בחי' פ"ז בסוד ראשי כתם פ"ז ע"ש וזהו שכתוב ויפוזו לשון פ"ז זרועי ידיו ר"ל אחר שעשה תשובה באמצע תפלתו בא לו השפעה מלמעלה ונתגבר בחי' ידים שהם אהבה ויראה שלו בחי' גדפין לפרוח בהם לעילא מידי אביר יעקב מן השי"ת ומשם רועה אבן ישראל ותרגומו אבהן ובנין כפי' רש"י ז"ל לשון נוטריקון אבן אב ובן ר"ל משם רועה לשון התחברות וריעות אב ובן ר"ל הצדיק מקשר ישראל לאביהם שבשמים וזהו מחבר אבן אב ובן כפי' רש"י ז"ל כנ"ל. סליק ספר בראשית