אורח לחיים קנז

שיהיה עולם כדי שיתגלה מדת מלכותי ועיין בפסוק ושמרו בני ישראל את השבת וכו' ברית עולם ביני ובין בני ישראל מ"ש שם והייתם לי סגולה מכל העמים עיין פירש"י ז"ל סגולה אוצר חביב כי מדת יראה ומדת מלכות שתקבלו עליכם נק' אוצר כמו שאמרו בגמ' אין להקב"ה בעולמו אנא אוצר של יראת שמים שנאמר יראת ה' היא אוצרו והשי"ת ברא כל העולמות בשביל ישראל שהם יקבלו עליהם מדת מלכותו והם יהיו אוצר חביב לפניו ית' כי לי כל הארץ ובשביל זה בראתי האדם עם בני ישראל מלובשים בגוף וכשתקבלו מדת מלכותי בשלימות יבוא אליכם בחי' אהבה ותעבדו אותי בבחי' אהבה ומדת אהבה יש לה גם כן שבע מדות ובחי' ראשונה יראה מחמת אהבה וזהו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים שתקבלו עליכם מדת מלכותי מבחי' אהבה וזהו ממלכת כהנים מדת מלכות מדת יראה של כהני' שבחינתם מדת אהבה וחסד וגוי קדוש

א"י אתם ראיתם וכו' לפי מה שכתבתי בפ' מסעי פירוש הפסוק ואנה מסעיהם למוצאיהם הלא כל מקום שנאמר ואלה מוסיף על הראשונים ומה הוספה שייך כאן וכתבתי שם כי יציאת מצרים היה בכח שם מ"ב כמו שכתוב בס' ליקוטי תורה בפ' מסעי וזהו ויכתוב משה את מוצאיהם הם המ"ב אתווין שנבראו בהן שמים וארץ שזהו היה כח מוצאיהם של ישראל ממצרים היה כותב משה המ"ב אתווין שיהיו למסעיהן של ישראל בדרכם במדבר מ"ב מסעות להוציא הניצוצות קדושות שנפלו מן המ"ב אתווין במדבר במקום נחש שרף ועקרב וכמו שכתוב באה"ח והוא בזוהר תרומה ואמר הרב הקדוש בוצינא קדישא מו"ה דוב בער זללה"ה גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ שהש"י ברא יש מאין והצדיקים עושין מיש אין ע"ש ודפח"ח וק"ו במקום הזה שהצדיקים הם כללות ישראל ועמך כלם צדיקים בדרכם מ"ב מסעות הוציאו ניצוצות קדושות שנפלו שם גדולה מעשיהם ממעשי שמים וארץ שנבראו במ"ב אתווין וזהו ואלה מסעיהם למוצאיהם כלומר כח של מסעיהם שהוציאו ישראל הוא מוסיף על מוצאיהם של ישראל היינו המ"ב אתווין שנבראו בהן שמים וארץ ע"ש וכתבתי שם מה שהובא בס' מפעלות אלקים המתחיל כד נסעו ישראל מרעמסס מונה שם כסדר המסעות כל חות ואות מסדר המ"ב שמות וע"ש כשהגיעו למדבר סיני ויחן שם ישראל נגד ההר הוא נסיעה וחניה השנים עשר והוציאו בחניה זו הנו"ן של קרע שטן ושני שמות אלו אב"ג קר"ע הם בחי' כנפים. וזהו אתם ראיתם את אשר עשיתי למצרים שנתגלה מדת מלכותי עליכם בהכותי למצרים עשר מכות ע"ש מה שכתבתי ואשא אתכם על כנפי כלומר הגבהתי אתכם על כנפי נשרים ר"ל על הוא בשביל כנפי נשרים שנפלו בקליפות במדבר והוצאתם עד המקום החניה זו בבחי' כנפים הנשרים (הוא פירוש הנופלים כמו הנושר בשעת בצירה) ובאמת בכח הארון שהיה נוסע עם ישראל והענן הודיע מקום חניתם בכח הש"י הוציאו ישראל הניצוצות קדושות משם. ואעפ"י שאני בעצמי נתתי לכם כח להוציא הניצוצות של כנפי נשרים שהיה שם במקום החניות אעפי"כ הגבהתי אתכם למעלה למעלה במקום גבוה מאד כאלו אתם עשיתם וכ"ש ולך ה' חסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו כאלו עשה ובאמת הש"י בעצמו הוא העושה ואביא אתכם אלי למקום גבוה מאד וכמו שכתב בזוהר מה תצעק אלי תליא בעתיקא ע"ש והגבהתי אתכם למקום גבוה כאלו אתם בעצמכם עשיתם והוצאתם בחינת כנפים הנשרים שם מהשבירה. וזהו שתרגם אונקלוס וקריבית יתכון לפולחני בכל המסעות עד הנה להוציא ניצוצות משם

ועתה אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגולה מכל העמים כי לי כל הארץ ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש וכו' עיין פירש"י ז"ל וז"ל ושמרתם את בריתי שאכרות עמכם על שמירת התורה סגולה מכל העמים אוצר חביב כמו וסגולת מלכים וכו' ממלכת כהנים שרים וכו' עכ"ל להבין מה שאמר ושמרתם את בריתי מלת את לכאורה מיותר. וגם לפי פי' רש"י ז"ל שמירת הברית על קיום התורה וכבר אמר שמוע תשמעו בקולי והיינו שיקיימו התורה ומה צורך נמי לשמירת הברית על קיום התורה וגם ממלכת