אורח לחיים טו

אלא בסימנין שנאמר שימה בפיהם וכו' הציבי ך ציונים עשה ניונים לתורה זאת הרהיבני ולא נתתי שינה לעיני ולעפעפי תנומה ובכל מקום שמוזכר בדברי המחבר מאמרי הש"ס ומאמר הזוהר ית"ז וז"ח ומדרשי חז"ל עשיתי ציונים ומ"מ עד מקום שידי יד הקטנה מגעת בטוב טעם ודעת. ויש כמה דברים שמוזכר בדברי המחבר זצללה"ה כמה וכמה פעמים לח צינתי כ"א פ"ח או שתים יכשוש דבר המובא בדברי חז"ל בכמה מקומות צינתי מקום הכתוב יותר מבורר וחטו כי רוכלא ואף ע"ז פקחתי עיני יען אשר ראיתי שיקר כל ספר הוא הגהתו והוספתי להגיהו ומידי קוראי להגיה היתה עיני ולבי על כל ענין ועל כל מלה ובכל כחי עמלתי להרם כל מכשול וטעות מדרך כל קירא אך בכל זאת עיני בשר לי לא תתפאר לאמר הן זה יצא ראשונה מתחת מכבש הדפוס נקי מכל שגגה כי איפוא אדם יתהלל בזאת ומי יאמר זכיתי וכו' בעסק הדפוס ואין ספר אשר לא ימלא בו חסרון וטעות וגם הלום ראיתי להביא לבית הדפוס ופזרתי סך רב בכדי שיהיה בכל מיני הידור בניר טוב ובשאר מיני הידור ויהיה פרי טוב למאכל ונחמד למראה ובוודאי אנשי ירחי ה' יחזקו לי טוביתא ויאמרו ראה דבר חדש כזה ראה וקדש והנה חיבר א"ח הרב החסיד זללה"ה ארבעה חבורים הח' על התורה הקדושה לכל פסוק דפסקי' משה לגנות המון נסתרות שמבראשי' עד לעיני כל ישראל ועוד שלשה על פרקי אבות ועל סדר הגדה של פסח ועל כמה הלכות ולשונות הרמב"ם ז"ל וכל דבריו הק' ממקום קדוש יצאו עפ"י הקדמות נכוחות ישרות וחמודות ערבים ומתוקים נוצצים ומבהיקים נחמדים ללב חשוקים משמחים אלהים ואנשים צדיקים מפי הני שלשה מטיבי צעד ה"ה הרב הגאון החסיד המפורסם מוהר"ר שמואל שמעלקא אב"ד דק"ק ניקלשפארג וה"ה הרב הגאון החסיד המפורסם מוהר"ר לוי יצחק זצללה"ה אב"ד דק"ק בארדיטשוב ומלכם בראשם ה"ה כבוד הרב הגאון החסיד המפורסם איש אלהי רשכב"ה מו"ה דוב בער זצוקלה"ה מ"מ דק"ק מעזריטש והנה כי מאוד רבה הוצאות הדפוס לא הדפסתי כעת רק על התורה ונפשי בשאלתי ובקשתי לפני כל מעיין בספר הזה לבל יהיה מהיר להרהר אחרי הדברים הנחמדים פה כי הדברים יצאו מפי הצדיק זללה"ה בקדושה ובטהרה כאשר עיני ראו ונא זר בטרם שפתותיו נטפו מור כמה וכמה דבק מחשבתו וחושיו במקור החיים והנה שמעתי מהרב החסיד המחבר זללה"ה להקים שם הספר ולקרותו בשם אורח לחיים ונא גילה ני טעם וטעמו כפשוטו נכון כי הוא דרך נכון ואורח לזכות לחיים הנצחיים גם אמרתי בלבי כי זה שמו נחה לו בהיות בינותי בספרים הקדמונים אשר הזכירו את שמם ברמז בפתח דבריהם בהתחלת ספרים נמר כדאית לי' ולמר כדאית לי' למען יעלו זכרונם לטובה תמיד ועל הטוב יזכר שמם וגם הלום אטמון ברמז לפענ"ד כי חושבנא דדין עם התיבות והכולל עולה כחושבן שמו אברהם חיים ואני תפלה לאל חי שיזכני להוציא לאור שאר חיבוריו הטהורים ובזכותו ובזכות שחר הצדיקים נזכה לראות עמוד הכהן לתומים ואורים ואין מן הצורך להזהיר שאל יסיגו גבולי בהדפסת ספר הלז בגבול שגבלו ראשונים הם הגאונים המפורסמים שבאו על הסכמה כי מי זה יחוזה אשר מנא לבו לעבור דברי הגאונים. קדושי עליונים וסימנך פורץ גדר שבע יפול לפ"ק ולהשומעים יונעם ותבוא עליהם ברכת טוב עין הוא יבורך כל המסייע בדבר הספר הלז בכדי שיפוצו מעיינות של אותו צדיק המקום יהיה בעוזרו ויוסף לו שנות חיים ושלום יהיה בהיכלו ושלוה בארמנותיו ויזכה לראות בנחמות ציון וירושלים ויתנשא מענה מעלה כי יפול לא יוטל וסימנך לטובה שבע יפול צדיק וקם לפ"ק וזכות הרב המחבר יעמוד לכל המסייעים להוציא לאור דברי אנה עד יבנה עיר על תילה אז יאמרו בגוים הגדיל ה' לעשות עם אלה. מהרה יכונן ה' וישם את ירושלים בארץ תהלה. ומעתה אתן שבח ושיר לאל בורא כל יצור ישתבח שם אלהינו וישכון לעד צורינו סלה ועד בתוכינו פניו יאר אתנו עשה חיים וחסד עם אבותינו ועמנו זכר עשה לנפלאותיו אתנו ריחם כרוב רחמיו וחסדיו עלינו יקר מדותיי הטביע בנו אך טוב עשה לנו למען שמו יושיענו אלה דברי הצעיר יוסף עזריאל בא"א מוהר"ר חיים ארי' ליבוש חונה בק"ק גאליגר.