אור לישרים נט

המלך את מעמדן וחטפו ארוחתם הניתן להם מאת המלך ונתנו להם לחם צר ומים לחץ וגם זה בדוחק עד שכמעט מתו בצמא ובחוסר כל אז קם אחד מהם ואמר ראו נא אחי ורעי שמיום מיתת אותו השר נשתנו מעמדינו אין זה כ"א שזה הי' יודע לפעול כל מה שירצה אבל עתה שמת וכל בטחנוני' על בקשתינו שמסרנו ליד השומרים והוא משענת קנה רצוץ שהם המה שונאינו והם לעולם לא יתנו מבוקשינו אל המלך והמה בעוכרינו והא ראי' שאותו השר פעל הכל שאותן שהי' עמו בחדר אחד נעשה בקשתם בכל זמן ועת ובשארי החדרים לא נעשה בקשתם אלא לאחר שנודע לאותו השר ועתה אין לנו מקום ופתחון פה לבא אל המלך כ"א ע"י השומרים האלה והמה אדרבה תחת אשר יהי' בעזרתינו המה מקטריגי' עלינו וכל יום ויום יהי' קשה מחבירו וכאשר שמעו כן נודע להם שכך הוא האמת ומיד געו כולם בבכי ויללה גדולה וצעקה רבה עד מאוד עד שנשמע קולם בבית המלך ואז בבהלה עמד המלך והשריו והלכו לקול הבכי עד שהי' מגיעו עד בית האסורים ומיד ראה המלך שריו הראשונים ופניהם שחרחורים ערומים ויחופי' בוכים ומבקשים ומתחננים לפניו והודיעו לו שכל הבקשות שנתנו כבר להשומרים לא הגיעו למלך עצמו אז נכמרו רחמיו ושלחום חפשים והושיבום על כני' כן הוא המשל. ועתה נפרש הנמשל המלך מלא חסד ורחמים הוא ממ"ה הקב"ה שהוא אל רחום וחנון והשרים שיש לו בכל מדינות מלכותו הם שרי מלאכי מעלה ומלאכי מטה והשרים החשובי' והנכבדים שהם בהיכל המלך וכל מדינות מלכותו נחתכים על פיהם, הם אנחנו אומה הישראלית כדאי' בגמ' חביבים ישראל יותר ממלאכי השרת ואנחנו היינו בהיכל המלך שהיינו חונים איש תחת גפנו ותאינו בארץ הקדושה ששם השראת השכינה ועל פינו הי' חיים כל העולמות כמו שכתבו חכמי המוסר דע מה למעלה ממך כי כשישראל עושים רצונו של מקום כל צינורי השפע מליאים כל טוב ומשפיעים לישראל ולכל העולמות וכשאין עושין רצונו של מקום נתקלקלו הצינורות ומריקים מים הזדונים וכדאי' אין פורעניות באה לעולם אלא בשביל ישראל ולכן כשהרעינו את מעשינו ונטלו כל השפע מכל העולמות וגם מכל אומות העולם ואז קטרגו עלינו כל השבעים שרי אומות וכל כת דלהון עד שנתנו לשבי ולבית האסורים בחדרים שונים ארצות הגוים מפוזר ומפורד בין העמים וע"ע אנחנו אסורים בכור הברזל יותר משבעה עשר מאות שנה והסומרי' שהם מדלות העם הם כת של שרי אומות הקליפות וחיצונים אשר סבבונו כאמור (תהלים כ"ב) סבבוני כלבים עדת מריעים וכל מה שאנחנו מתחננים ומבקשים צרכינו כאמור (שם ק"ל) ממעמקים קראתי' שועתי מבור תחתיו' המה הם טורפים את תפילתינו כאמור (איכה, ) סכותה בענן לך מעבור תפלה ותחת היותם מקריבים תפלתינו לפני כסא כבודו הם מקטריגים עלינו והדוכסים והשרים שמסר להם המלך המפתח וידעו לילך בשער לפני' משער בחתירה אחר חתירה עד שנכנסו אל המלך שעי"כ השיגו כל האסירי' בקשתם אע"ג שהשומרי' חוטפי' מהם הם רשב"י וחבירו שמסר להם הש"י סודות העליונים והשתלשלות העולמות עד העולם השפל שאנחנו בו ויודעי' לכוון בתפילתינו לכנוס בשער לפנים משער בדרכים הנסתרים שהם חמישים שערי בינה ול"ב נתיבות חכמה שנמסר להם שעי"ז הי' יכולין להתפלל על כל בני אדם שבדור' והש"י מילא רצונם ובקשתם ויט עליהם חסד לרוב אהבתם והי' זה דור אחר דור עד שבדור האחרון הזה לא נודע לנו למי שנגלו לו כל התעלומות חכמה כ"א אמ"ו מהור"ר יהונתן זצלה"ה וכשמת אתו תמות חכמת אמתיות וכבר בכינו והספדנו על שנלקח מאתנו ארון ה' מ"מ לא ידענו העדרנו כ"כ ועתה שעברה שנה זו וראינו מצרות נפשינו קושי הפרנסה והרבה בעלי בתים שיורדים מנכסיהם דאפי' לחם צר ומים לחץ אינם מוצאים ועתה נחזה אנן שכל זמן היותו פה עמנו היינו שלוים ושקטים ואפילו בשעה ששכיחי הזיקה דהיינו כשצרו המלך צרפת וזאקסין את עירנו והי' יהודים על חומת העיר ויורו המורים על החומה ולא נפקד מהם איש וגם תוך חצי שעה נגמר הכל בלי בהלה כלל ומעת שנסע מפה נתרבו הצרות ומי יוכל לספר גודל הצרות שהי' לנו בכל א' מאלו המקראות ואין להאריך כי זה ודאי לא נשכח מזכרונינו וכל זה מקראות אשר לא ידע אמ"ו זצ"ל להתפלל עלינו אך מ"מ לא נחסר מאתנו לחם חקם מפני דהי' יודע שהכל צריכים פרנסה והי' מתפלל עלינו בכלל כל ישראל והי' יודע לכוון ולהעלות תפלתינו בשלום למקום אשר אין להם שליטות וקטריגות החיצונים ושם נתקבלו ברצון ונעשו בקשתו כאשר יעידון