עוללות אפרים ה

דברים קשים כגידים מדוע פיו האתון יפתח בדורו כשמואל בדורו האיש העצב נבזה האחוז בחבלי בו"ז ירים קולו קול יחיל מדבר בלשון רמים וברוח שפתיו יעמוס על בני דורו ויניף יד לשונו על הנערים המנוערים באיום רוחו והדריך בנעלים על במתי ראשי האנשים אשר גובה וגבה להם והיה כי יאמר לו מדוע אתה עובר את מצות המלך ה' צבאות הנה תשובתו הרמתה בצידו לאמר מי שמך לאיש סר וזעף המן העץ חיים אשר צוה ה' אכלת לבדך הלא כל איש מישראל יכול לעשות היכל ומקדש מלך לעצמו ואינן צריכין להשלמה מבחוץ זאת היא שיחת אנשי דמים אשר קולם שמעתי בגנות. וקול דמיהם וקול דמי אחיהם בני גילם צועקים בקול ענות וחירופים לחרף מערכות האנשים השלמים על מצות ומרורים אשר ימררהו ורובו וישטמוהו בעלי חיצים בחץ שחוט לשונם לאמר ראי דרכך מה עשית אף אם הוא בעצמו ניעור וריק מכל שלימות לפי דמיונו בקרבו קדוש ותורת ה' בתוך מעיו גם בוש לא יבוש בשער שעבר בו לאמר לא פעלתי און ואין ברוחי רמיה אף אם בעיניו עמד הנגע וחטאתו נגדו תמיד ומכותלי ביתו ניכר שפחים וחבלים טמנו רגליו לזולתו לא ישוב מפני כל ואזנם אטומים כמו פתן חרש משמוע בקולן של סופרים אשר תהילות ה' יתנו וכאשר עמודי עולם אלו ירופפו ויתמהו מגערת זדים ארורים אז ישוב איש ימיני אחור ותושלך אמת ארצה ונשאר תחת הנעצוץ. משפט רצוץ. וסביב רשעים יתהלכו לסבב בכחשם את אפרים

הלא טוב אנכי לך מעשרה בנאים הבונים בשמים מעלותם בעבור ספר שמם ובעבור יקראו בשמותם עלי אדמות לעשות להם שם תפארת אפס כי יהיה תפארתם לאמור כי הגדיל לעשות הפליא תושיה והטוב יחיל ודומם לתשואת המיית רגשת פועלי און אשר כהמות ימים יהמיון ועל עם ה' סוד ירימו תרומות בעבור הרעימם ואיש תרומות יהרס ולא יחמול ולא יכסה פשעיו לא יצליח איש יושב על כסא דין בימיו גבר לא יצלח לכל מלאכת ה' והמשכיל בעת ההיא ידום ויט שכמו לסבול עול משמע ודומה ומשא אשר יום יום יעמוס לעמוסי מבטן והוא רובץ תחת משא דבר ה' אשר צוה ליעקב סביביו צריו וצעיריו השוכרים השררה והרבנות בדמי"ם כי כבר נתונה הבחירה לפני הצעירים המתנשאים לכל לראש ועולין על הבמה לעשות להם סמיכה בבמה ומגביהים לשבת בשבת תחכמוני לעשות להם שם ויד לבעבור יקראו עלי אדמות לשמותם גדול העצה ורב העליליה אשר עיניו פקוחות לראות מה בחשוכא ונהורא עמיה שריה ונשמע קולו בבואו כקול אל שדי בלכתו והוא פלאי ומפליא לעשות את דבר אסתירא בלגינא קיש קיש קריא כפעמון זהב קלא דלא פסיק כי אפילות הנה ויעפילו לעלות לישב בראש השלישים כי השתרר גם ישתרר להיות ראש לשועלים קטנים מחבלים כרם ה' צבאות במקום אשר יבחר למושב לו שמה ישב על כסאות להבין ולהורות ולאחוז בסכלות וישת לו עדרים עדרים לבדו בחורים וגם פסולות יחדיו ירבצון למרבה המשרה על ארץ רבה דגול מרבבות עם אשר סביב שתו רוב עם תואר והדר לו וכל מגמת פניהם להודיע טבעם בעולם ובסבתם לקתה מידת הדין ודברי חכמי הדור אינן נשמעים ועמי הארץ מטילין שמץ ודופי בכל דבריהם עד אשר נתקלקלו כל המעשים ובכל דור ודור יתחדשו חדשות בארץ מאפליה זו לרעה הן קצרה אורך היריעה האחת וקטנה היא מהכיל את העולה והשקר והחמס אשר מציב לו ידים ויש לו רגלים בל יסעו יתידותיו יחדיו יכינו בארץ כל מבקשיו ותהי האמת נעדרת והוא צולע וחיגר על שתי רגליו בל יכון בארץ לא תקום ולא תהיה לו יתד תקוע במקום שם נפלו שדוד אנשי אמת שונאי בצע כי נלכדו בשחיתות פריצי בני עמינו אשר אזנם אטומה משמוע בקולן של סופרים ואין משגיחין בבת קול היורד על פי המידות אשר להם פנים קלקל וכל עוד שיוסיף המוכיח לדבר אתו קשות כן יוסיפו סרה הוא יבנה והמה יהרסו לעלות אל מול פניו לצרור לגלות ערותו לאמור ראי דרכך מה עשית טול קורת ביתך ארזים קשי ערפך כארז בלבנון הן אלה שמץ דרכי תחלואי הדור אשר חילה ה' בבית ישראל ואשר ראתה עיני מעודי ותהי נחמתי בעניי וזאת אשיב אל לבי לאמור הטוב אנכי מאבותי הלא אין זכרון לראשונים אשר בערה אש יוקדת בלבם תמיד כל היום וכל הלילה לא תכבה קנאת ה' צבאות תעשה זאת לדבר סרה בקרית ארבע כיתות שאין מקבלים פני שכינה ולפרסם עליהם לגלות רעתם בקהל וחטאתם כתובה בעט שמיר ושית ומה האדם שיבא אחרי המליץ הגדול והאבן בוחן וחובת הלבבות וזולתם שלמים וכן רבים כנראה מהקדמת רוב המחברים אשר בתוכה יבחנו רוב מומי הדור ומה גם עתה שחדשים מקרוב באו חוברות צרה אל אחותה חדשים גם ישנים ואלה מוסיף על הראשונים עד שקדמוניות אל יתבוננו וישן מפני חדש יוציאו וצרה משכחת חברתה וקללת כל יום מרובה משל חבירו ואיד נכון יעלה מן הארץ והשקה משטף מים רבים אדירים את כל יושבי אוהלי' וקנאים פוגעין בהם הם בני אנשי' אשר אין להם דמיון במקרא ובמשנה ויחופש בכל גבול ישראל ולא ומצא להם בן זוג עד בואם אל גורן האטד כקוץ מונד כולהם להיות לצנינים מצדיהם בהתעטפם לבוש גאוה ובגד בוגדים בגדו וקורין למאניה מכבדותא ואם כבוד כזה חכמים ינחלו א"כ גלה כבוד מישראל כי האיש אשר לא היה טהור ובדרך טובים לא היה וחדל מעשות משפט וצדקה בארץ יתהלל בראש כל חוצות בבגדו בו ויתפאר הגרזן על החוצב ומה לתבן את הבר אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר כתוב עלי ואוסיף שנית ידי לחדש חיבור זה נחמד ויפה אף נעים לאנשי אמת עמודים בו גם כי בוז יבוזו לי אנשי בזוזי דבזוזי וכקול הסירים ישמיעו בחוץ קולם בגנות קול עקב מלב חורשי רע אין שומע להם כי הנה דברי גלויות במראה ובחידות משמחים אלהים ואנשים אנשי אמת דורשי ה' בו ימצאו קורת