אור הישר (תנ"ך) קלו

בא ללמד בזה תועים בינה בדרכי חייהם, לבא לחיים טובים נצחיים, שבאמת הם דבקים ביראת ה', אך בלתי מתוקנים בין אדם לחבירו, ועל זה אמר באו ואלמדכם, מי האיש החפץ חיים, הוא חיים הנצחיים. אוהב ימים, שלא יצאו ימיו לבטלה, רק לראות טוב, הוא בעולם שכולו טוב. יעשה לו כסדר הזה, מקודם, נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה, היינו שמירת הלשון מלשון הרע חנופה ורכילות שקר וכזב, רק להרגיל א"ע שלא ידבר על רעהו רעה, ודבורו יהיה בנחת ובאמת, והרגל כזה אינו. עולה לו בשום משאת כסף, ואח"כ סור מרע, ואפילו אם יעלו לך במניעת ריוח. ואח"כ ועשה טוב, תרגיל עצמך לעשות טוב לזולתך אפילו אם תצטרך להוציא על זה ממון משלך, ואחרי כן בקש שלום, שתהיה אתה שלום וביתך שלום עם כל אחד ואחד, ואז תעלה לך בנקל, אחרי שלא תהיה לשום אדם עליך נגיעה ופגיעה כמו מצד הדבור כן מצד המעשה, ואדרבה הטית חסד לכל אדם בכל אשר ימצא לך, ואחרי כל אלה, ורדפהו, כדפירש"י בקש שלום ממקומך ורדפהו במקום אחר. פי' שתזכה לעשות שלום לא דוקא במקומך, אלא אפילו שלא במקומך רק במקום אחר, כי מעשיך הטובים יכריזו עליך אף בריחוק מקום, שכדאי אתה לסמוך עליך לפי הנהגתך הטובה, ושפיר סמיך ליה, עיני ה' אל צדיקים אל זה יביט להולכים בדרכים כאלו, ואזניו אל שועתם, שתפילת אנשים כאלו מקובלת לפניו, וע' יבמות דף ק"ט ריש ע"ב וברש"י ותוס' שם. ל"ט ה'

הודיעני ה' קצי וגו'. ע' שבת ד"ל ובמש"כ בחידושי שם. מ"ו ט'

לכו חזו מפעלות ה' אשר שם שמות בארץ. בברכות ד"ז ע"ב אמרינן אל תקרא שמות אלא שמות, ומזה דייקו התם דשמא גרים ע"ש, אפ"ל דאגדה זו אין לה שייכות עם הא דיומא פ"ג ע"ב דר' יהודא ור' יוסי לא הוו דייקו בשמא ע"ש, די"ל דגם הכא דייקו חז"ל רק בשמות הכתובים בתנ"ך שהן כתבי קדש כמו גבי ראובן ורות, אבל לא בשמות דקרו להו אינשי, ואפ"ה ר"מ חייש גם לשמות כאלו ע"ש. ע"ו י"א

כי חמת אדם תודך שארית חמות תחגור, כתוב זה מבואר היטב עפ"מ שדרשו חז"ל בנדה דף ל"א ע"א עה"פ אודך ה' כי אנפת בי, כמו שכתבתי בישעיה י"ב ועוד ע' ירושלמי מעשרות סוף פ"ג. פ"ח ו'

במתים חפשי וגו', בירושלמי כלאים פ"ט ה"ג אהא דתנן תכריכי המת אין בהן