אור הישר (תנ"ך) קיד

ה' יחרה אפך בעמיך אשר הוצאת ממצרים מה ראה כאן להזכיר יציאת מצרים אלא אמר משה רבון העולם מהיכן הוצאת אותם ממצרים שהיו כולם עובדי טלאים כו' ע"ש, ואף כאן שכל נבואת ישעיה בזה הוא על אחרית הימים, ולכן אמר דאז תהיה התעוררות על בית יעקב, ולא על בית ישראל העומדים במדרגה יותר גבוה, וגם הם יאמרו לכו באור ה', אמנם לבל יאמר מדת הדין איך נוכל לקבלם באויר נשמות של ארה"ק בפריצות ופריקת עול התורה והמצות, על זה משיב הנביא כי אין זה אשמתם, רק אשמת הגלות המר קרוב לאלפים שנה בארצותם לגוייהם, והעלו עמהם אבק מעפר ארצות העמים, וביאר עוד כי מלאו מקדם ועוננים כפלשתים, היינו אלו מלאו את הארץ מארצות המזרח ואחרים מפלשתים שבמערב, וכ"א מהאומות הי"ל מגרעות אחרות, עד אשר גם בילדי נכרים ישפיקו הם בני התערובות שהביאו עמהם, הן המה החסרונות שהביאו עמהם ממדינות אלו, ועוד אחרים באו שארצו היה מלא בכסף וזהב ואין קצה לאוצרותיו, ואחרים שארצו היה מלא סוסים ואין קצה למרכבותיו, ויש שבאו ממקום שארצו היה מלא אלילים שהגוים משם השתחוו לאשר עשו ידיהם ואצבעותיהם, ובע"כ שנדבק לכל אחד מהם ממה שהורגל בארצו מאות בשנים, ולסבת אורך וכובד גלותם, וישח אדם וישפל איש נשארו שחוחים ומושפלים מכבודם העצמי, ונתבטלו לארצות פזוריהם במקומותם למושבותם, ואחרי שרק הגלות גרם לחסרונותיהם, איך אפשר שאל תשא להם. בתמיה, וכאילו יאמר שהוא בטוח כי אם יתיישבו על אדמתם, יתנערו מעט מעט מאבק שברגליהם, ויתרגלו לאט לאט לקיים בפועל ובמעשה כאשר בפיהם יאמרו לכו ונלכה באור ה'. ב' כ"ב

חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא. ר"ל חדלו לכם מלעבוד ע"ז, וק"ו הוא מן האדם אשר נשמה באפו, ובכ"ז כי במה-נחשב הוא, כל חשיבותו הוא במה, היינו אם מרגיש שאיננו מאומה, וכמו שאמרו משה ואהרן ונחנו מה, וזה בעצמו מורה על רום מדרגתם כי באו להבנה ברורה של התבטלות מין האדם שעל פני האדמה. אף שיש נשמה באפו, ואיך תחשיבו את הע"ז אם גם נשמה אין לה. ג' ט'

הכרת פניהם ענתה בם וחטאתם כסדום הגידו לא כחדו אוי לנפשם כי גמלו להם רעה, ופירש"י ניכרים הם בעזות פניהם כסדום הגידו לא כחדו בפרהסיא עשו ע"כ, נראה לפרש עפ"מ דאמרינן בברכות ס"פ אין עומדין חציף עלי מאן דמפרש חטאיה שנאמר אשרי נשוי פשע כסוי חטאה ע"ש, והיינו דקאמר איך ענתה בם הכרת פניהם, ומפרש משום דחטאתם כסדום, ואפ"ה הגידו לא כחדו, וכנ"ל דחציף מאן דמפרש חטאיה, ואם היו מסתירים חטאתם אז היה ניכר