אור הישר (תנ"ך) קיג

של זהורית בראש שעיר המשתלח שנאמר אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו, והנה מקרא זה למופת היה משמש בפועל ובמעשה, כשקשרו אותו ג"כ אל פתח אולם מבחוץ או מבפנים וכדומה, אכן לא בכל הזמנים היה הדור זכאי ומוכשר לכך, שיהיה מופת חותך לעיני כל ישראל, כדתניא ביומא ר"פ טרף בקלפי, דכל ארבעים שנה ששימש שמעון הצדיק היה מלבין מכאן ואילך פעמים מלבין פעמים אינו מלבין, וכן שם ל"ט ע"ב ארבעים שנה קודם חורבן הבית לא היה מלבין, ושם ס"ז ע"א הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין ע"ש ועפ"ז בלתי מובן לע"ד לשון המשנה ביומא ספ"ו, ר' ישמעאל אומר והלא סימן אחר היה להם לשון של זהירות היה קשור על פתחו של היכל וכשהגיע שעיר למדבר היה הלשון מלבין שנאמר אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו ע"ש, דלפי הנ"ל איך נופל שם סימן. על דבר שלא היה שולט בקביעות בכל השנים מאין מעצור וצ"ע כעת. ב' ג'

כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים. צריך להבין ענין השנות הכתוב ציון וירושלים תודה ודבר ה' וע' במפרשים, ונלפ"ד עפ"מ דבב"ר פט"ז סי' ד' אמרו, אין תורה כתורת ארץ ישראל, ובפדר"א רפ"ח תניא דהקב"ה מסר סוד העיבור לאדם הראשון ואדם מסר לחנוך כו' ע"ש, ודין עיבור השנה צריך להיות בירושלים, כדאמרינן בברכות ס"ג ע"ב מהאי קרא כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים, ועפ"ז פירש"י נמי בסנהדרין י"א ע"ב דהתם ילפינן מקרא דלשכנו תדרשו ובאת שמה, דקאי על ירושלים ע"ש, ומתורץ בזה קושית התוס' שם מסתירת הש"ס דברכות אהא דסנהדרין ע"ש, אמנם עכ"פ בדברי הנביא אין שום כפל או שינוי לשון. דמה שאמר כי מציון תצא תורה, קאי על כלל ארץ ישראל דמשם תצא תורה, דאין תורה כתורת א"י כנ"ל, ודבר ה' הוא סוד העיבור שמסר השי"ת לאדם הראשון, ויתחדש ע"י המלך המשיח כמבואר בפדר"א שם, ענין זה יבא מירושלים בב"א. ב' ה'

בית יעקב לכו ונלכה באור ה' כי נטשת עמך בית יעקב כי מלאו מקדם וגו'. עד ואל תשא להם. הנה כל המפרשים ביארו לדברי הנביא בחובות וגנותם של ישראל, ולכן אל תשא להם עונם מלהפרע מהם ע"ש, ולולא כל דבריהם היה נלע"ד דהנביא הלך בזה בדרך משה רבינו כדדרשו בברכות ל"ב ע"א כך אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע בשביל כסף וזהב שהשפעת להם לישראל עד שאמרו די הוא גרס שעשו את העגל כו' משל לאדם אחד שהיה לו בן הרחיצו וסכו והאכילו והשקהו ותלה לו כיס על צוארו והושיבו על פתח של זונות מה יעשה אותו הבן שלא יחטא כו' ע"ש, וכן במדרש במעשה העגל שאמר למה