אור הישר (זרעים) צג

ששמע מב"ש דשמותי הוא כדאמר בירושלמי, ועפ"מ דאמר הכא כל הטמאים עלו בידו החזיק בשיטתיה גם בזבחים דאמר כל הפסולין עלו בידו, וע"ע במשנה טבו"י פ"ב מ"ז ובמפרשים שם ובדורות הראשונים ה"א כרך ג' דף קנ"ג ע"א

מ"ה סאה תרומה שנפלה למאה הגביהה ונפלה למקום אחר רא"א מדמעת כתרומה ודאו וחכ"א אינה מדמעת אלא לפי חשבון. וכ' הרמב"ם בפיה"מ לפי חשבון הוא כי סאה תרומה שנפלה למאה והגביהה נחשב אותה שאין בה מתרומה ודאית אלא חלק ממאה מסאה ואם נפלה לסאה אחרת לבד אינה מדמעת, ע' מה שהאריך בזה בפרי תואר סי' צ"ט ס"ק י"ב

מ"ו סאה תרומה שנפלו לפחות ממאה ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר רא"א מדמעת כתרומת ודאי, ע' תרומת הדשן סי' נ"ד ובספר המכריע חי"ד סי' כ"ב דפוס לובלין

שם וחכ"א אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון ואין המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון ואין המים שאובים פוסלים את המקוה אלא לפי חשבון, ע' בת' הרשב"א סי' של"ו ובראב"ן סי' כ' וסי' ר' שי"א ובמקור חיים ה' פסח סי' תס"ז ובת' באר יצחק חא"ח סי' י"ב וע"ע באור זרוע ח"א סי' של"ה

מ"ז סאה תרומה שנפלה למאה הגביהה ונפלה אחרת הגביהה ונפלה אחרת ה"ז מותרת עד שתרבה תרומה על החולין. ע' בס' האשכול ח"ג סי' ל"ד ובביאור הגר"א ליו"ד סי' צ"ט סקט"ו ובעונג יו"ט סי' צ"ה

מ"ח סאה תרומה שנפלה למאה ולא הספיק להגביהה עד שנפלה אחרת ה"ז אסורה ור"ש מתיר. ע' בת' הרשב"א סי' תס"ג וסי' תש"ל ובראב"ן סי' שי"א ובאור זרוע למס' ע"ז סי' רע"ז רע"ח ובתרומת הדשן סי' נ"ד ובפר"ח סי' צ"ט סקכ"א ובס' אור גדול סי' סמ"ך וע"ע במיוחסות סי' קפ"ב

מ"ט סאה תרומה שנפלה למאה וטחנן ופחתו כשם שפחתו החולין כך פחתו התרומה ומותר כו'. ע' בת' הרשב"א סי' תכ"ה תס"ג תרע"ח ובת' הגרע"א סי' ע"ז ובס' משנה אחרונה למס' מכשירין פ"ב מ"ג

שם סאה תרומה שנפלה לפחות ממאה וטחנן והותירו כשם שהותירו החולין כך הותירו התרומה ואסור, ע' בת' הרשב"א סי' תש"ל ובחזקה רבה חי"ד סי' קנ"ד וע"ע בת' הרא"ש כלל ב' סי' י"ד ובת' עין יצחק חא"ח סי' י"ט

שם סאה תרומה שנפלה לפחות ממאה ואחר כן נפלו שם חולין אם שוגג מותר ואם מזיד אסור, הנה הכא הוא המקור להא דאין מבטלין איסור לכתחילה, וע' תוס' ביצה ד"ד ע"ב ובראב"ן סי' כ"ד וסי' שי"א ובאור זרוע ח"א סי' תנ"ח ובת' פנים מאירות סי' קס חזקה רבה חי"ד סי' ע"ה.