אור הישר (זרעים) פט

לאכלם ומה מקום לר"מ להעמידן בחזקת קיימין והלא אפילו שם במניח למטרת ההפרשה טרחו ג"כ התוס' לאוקים דאיירי בערבי שבתות ויו"ט דאל"ה אין תורמין שלא מן המוקף וע' תוס' ב"מ ל"ח ריש ע"א ובמש"כ בחידושי שם. וא"כ אמאי לא אסרו הכא לכתחילה לחלק ההפרשה לחלקים אלא דוקא להפריש בבת אחת מן המוקף, ומכש"כ שלא לסמוך ע"ז שהם בחזקת קיימין כדס"ל לר"מ וצ"ע כעת

מ"ג ר' יהודה אומר אף שלא מן המוקף. הנה רש"י בחולין ד"ז ע"א פי' מן המוקף מן המחובר וסמוך לו כמו אין מקיפין שתי חביות כו', אבל הרמב"ם הכא בפיה"מ כ' ממה שהוא תוך היקף במקום אחד, וע"פ פירושו זה מובן מש"כ בפ"ג הי"ז מה' תרומות אהא דמוקף כיצד היו לו חמשים סאה בבית זה וחמשים סאה בבית אחר לא יפריש מאחד מהן שתי סאים על המאה כו' ושם בהי"ח כ' על שתי מגורות שבבית אחד תורם מאחד על הכל ע"ש, משום דמפרש דהיקף הבנין עושה אותן למוקף, ולהכי כינו לדין זה מוקף, ועפ"ז אפ"ל הא דאמרינן בפ' הזהב מ"ט ע"א ישראל שאמר לבן לוי כור מעשר יש לך בידי רשאי לעשותו תרומת מעשר על מקום אחר, דכוונתו על מגורה אחרת במקום אחר באותו בנין, ועפ"ז סרה קושית התוס' בגיטין ד"ל ע"ב ובב"מ ל"ח ע"א שהקשו אסוגיא דהתם הלא לא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף, ועמש"כ עוד בחידושי למס' בכורים פ"ב מ"ה

מ"ד האומר לשלוחו צא ותרום תורם כדעתו של בעה"ב אם אינו יודע דעתו של בעה"ב תורם בבינונית אחת מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה אם נתכוין להוסיף אפילו אחת אין תרומתו תרומה. וכ' הר"ש ותימה הא דאיבעי לן בפ' אלמנה ניזונית זבין לי ליתכא ואזיל זבין ליה כורא מהו מוסיף על דבריו הוי וליתכא מיהא קני או מעביר על דבריו הוי וליתכא נמי לא קני תיפשוט מהכא דמעביר על דבריו הוי דאי מוסיף על דבריו הוי שיעורא מיהא ליהוי תרומה ומתניתין משמע דאינה תרומה כלל, וע' מה שתירץ בזה בס' תורת זרעים

ולעד"נ כיון דכל ענין שליחות דתרומה ילפינן מקרא דגם אתם לרבות שלוחכם ומה אתם לדעתכם אף שלוחכם לדעתכם, נמצא דשליחותיה תלוי עדיין בדעתיה דבעה"ב, וסתמיה דבעה"ב כי תרים מבינונית הוא תרים כדאמרינן בב"מ כ"ב ע"א, ורק אם פיחת עשרה או הוסיף עשרה יכול לאמר להכי אמדתיך ועפ"ז לא נגע ג"כ לא בשליחותא דדעת תורה ולא בשיעורה דרבנן, משא"כ היכא דהשליח הוסיף אחת מדעתיה, אפילו אי הוה בטעות אמרינן שילהי בכורות דמצי א"ל לא איבעי לך למיטעי ע"ש, מכש"כ היכא דהוסיף במתכוין דודאי נתבטלה