אור הישר (זרעים) עז

והנה בירושלמי אמרו טעמא דמשנתנו כדי שימכרו בזול ופריך וישקלו בליטרא וימכרו בזול ומשני אם אמר את כן אף הוא אינו נוהג בהן בקדושה, ועמש"כ בזה בבית ישראל לפאת השלחן סי' ז' סק"י וע"ע בדורות הראשונים ח"א כרך ג' דף ק"ה

מ"ד האומר לפועל הא לך איסר זה ולקט לי ירק היום שכרו מותר לקט לי בו ירק היום שכרו אסור. ע' תוס' ע"ז ר"פ השוכר את הפועל ד"ה לקוט לי

מ"ה אין נותנין לא לבייר ולא לבלן ולא לספר ולא לספן אבל נותן הוא לכייר לשתות ולכולן הוא נותן מתנת חנם ע' בתוס' אנשי שם ובמשנה ראשונה ובמלאכת שלמה ובחזון איש סי' י"ג ס"ק י"ב ובת' מקום שמואל סי' ע"ז

מ"ו תאנים של שביעית אין קוצין אותן במוקצה אבל קוצץ אותן בחרבה כו'. וכה"נ הגרסא בתוס' ר"ה ד"ט ע"א ד"ה וקציר השני, אבל בספרא פ' בהר פרק א' הגרסא בחורבה, וברמב"ם פ"ד הכ"ג מה' שמיטה הלשון אבל מייבשין בחרבה, וע' פאת השלחן סי' ד' ובהגהות בית ישראל שם ס"ק ט"ו ובמנחת חינוך מצוה שכ"ט

מ"ז אין מבשלין ירק של שביעית בשמן של תרומה שלא יביאנו לידי פסול ר"ש מתיר. ע' זבחים ע"ו ע"א ובת' באר יצחק חי"ד סי' ט' ובמשנ"א נגעים ספי"ד

מ"ח אין לוקחין עבדים וקרקעות ובהמה טמאה מדמי שביעית ואם לקח יאכל כנגדן אין מביאין קיני זבים וקיני זבות וקיני יולדות מדמי שביעית ואם הביא יאכל כנגדן. ע' חזון איש סי' י"ג ס"ק י"ג וס"ק י"ד מ"ו ובת' מהרי"ל דיסקין חלק הכתבים סי' צ"ז

מ"ט עור שסכו בשמן של שביעית רא"א ידלק וחכ"א יאכל כנגדו אמרו לפני ר"ע אומר היה ר"א כו'. ע' שער המלך פ"ז הי"ב מה' עכו"ם ובאור שמח פ"ו ה"י מה' שמיטה ובת' שיבת ציון סי' ג'

מ"י ועוד אמרו לפניו אומר היה ר"א האוכל פת כותים כאוכל בשר חזיר אמר להם שתוקו לא אומר לכם מה שר' אליעזר אומר בו. ע' פרקי דר"א ס"פ ל"ח ובפר"ח ליו"ד סי' קי"ב סק"ב ובברכי יוסף שם סק"ד ובמה שהארכתי בחידושי לחולין ד"ו ע"א וע"ע בס' אור גדול סי' ד' דף מ' ע"א ושם סי' מ"ד.