אור הישר (זרעים) מח

לקבר דקבר אין איסורו ניכר וע' בר"ש ובמלאכת שלמה, והשתא קשה לפי ביאור הירושלמי מסתם משנה אסתם משנה, דלקמן פ"ו מ"א סתים לן כמה היא עבודת הגפן ששה טפחים לכל רוח, הרי דאסרו מקום עבודת הגפן, ובמשנתנו סתים כר' ישמעאל דאין עבודה לגפן יחידית מדעולה למדת בית רובע, וכה"ג מקשה הש"ס בבלי בביצה ד"ב ע"ב מכדי מאן סתמיה למתניתין רבי מ"ש בשבת דסתים לן כר"ש ומ"ש ביו"ט דסתים לן כר' יהודא ע"ש וצ"ע כעת

שם תבואה בתבואה בית רובע ירק בירק ששה טפחים כו', ע' כפתור ופרח פנ"ז

מי"א ורואה אני את דבריהן מדברי. והקשו במשנה ראשונה ובתפא"י אם דבריהן נראין לו יותר מדוע נחלק עליהן ותירצו מפני שכן קבל מרבותיו ולא יוכל לחזור בו ע"ש ולא ידענא מדוע נפרש שעדיין חולק עליהן ולא כדמפרש בפני משה בירושלמי דבזה שאמר ורואה אני את דבריהן מדברי חזר משיטתו והודה לדברי חכמים. פרק שלישי

מ"א ערוגה שהיא ששה טפחים על ששה טפחים זורעים בתוכה חמשה זרעונים ארבע בארבע רוחות הערוגה ואחת באמצע כו'. בביאור על הערוגה ע' שנות אליהו ובמאירי לשבת דף פ"ד ע"ב פ"ה ע"א

והנה ברמב"ם פ"ד ה"ט מסיק בזה אבל יותר על חמשה מינין לא יזרע אע"פ שמרחיק ביניהם לפי שמינין הרבה בערוגה כזו הרי הן כנטועין בערבוביא, ע' מש"כ בזה הגר"א ז"ל בביאורו ליו"ד סי' רצ"ז ס"ק מ"ג

מ"ב גבול שהיה גבוה טפח ונתמעט כו'. בתוי"ט כתב נראה דגרס גובל ולא גרס גבול כו', וע' בתוס' אנשי שם, אולם בכפתור ופרח פרק נ"ז גריס בהדיא גובל כגרסת המשנה בירושלמי

בר"ב ד"ה כל מין. ה"מ במיני ירקות שדרך לזרעם ערוגות ערוגות אבל מיני זרעים שדרכן לזרוע מהן שדה גדולה לא כו', ע' בתוס' אנשי שם לעיל בריש מכילתין

מ"ג היה ראש תור ירק נכנס לתוך שדה ירק אחר מותר מפני שהוא נראה כסוף שדהו. הנה ממשנה זו הקשו בשבת פ"ה ע"ב לרב דאמר ערוגה בחורבה שנינו כו' ומשני אין ראש תור בערוגה ע"ש, וקשה איך נופל כלל