אור הישר (זרעים) קכא

מ"י הלקוח בכסף מע"ש שנטמא יפדה ר' יהודא אומר יקבר כו'. ע' תוס' זבחים מ"ט ריש ע"א ובאור שמח רפ"ז מה' מע"ש

שם אמר להם לא אם אמרתם במע"ש עצמו שכן הוא נפדה בטהור ברחוק מקום תאמרו בלקוח בכסף מעשר שאינו נפדה בטהור ברחוק מקום, ע' תוס' ב"מ נ"ה ע"ב ד"ה ויחזור

מי"א צבי שלקחו בכסף מעשר ומת יקבר על ידי עורו רש"א יפדה. וכי הר"ב דת"ק סבר אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים ור"ש סבר פודין את הקדשים להאכילן לכלבים ע"כ, והנה נמשך בפירושו אחר פיה"מ להרמב"ם אבל הר"ש הביא מהירושלמי דפלוגתתם היא לענין העמדה והערכה ור"ש לטעמיה בבכורות י"ד ע"ב דקדשי בדה"ב לא היו בכלל העמדה והערכה וע' בתוס' רע"ק, ורש"י בחולין ק"ל ע"א אהא דתנן ואם מתו יקברו הביא לשני הטעמים ביחד

, והנה מצאתי בזה מקום לדקדק הלא הא דאין פודין את הקרשים להאכילן לכלבים היא סתם משנה בתמורה ד"ל ע"ב ואמאי לא פליגי ר"ש התם כמו דפליג שם במשנה ל"ב ע"א גבי העמדה והערכה ע"ש וצ"ע כעת, וע"ע בנועם ירושלמי לבכורים פ"ב

מי"ב עד שלא גפן תורם מאחת על הכל. ופי' הר"ב דחשיב מוקף, ומשגפן תורם מכל אחת ואחת, ע' מה שהאריך בזה בר"ש וע"ע בת' ראבי"ה סי' קס"ו

מי"ג בר"ש ד"ה בש"א פותח ומערה. ואמרינן בירושלמי פ"ב דחלה דבר המקפיד על תערובתו אין הסל מצרפן כו' בירושלמי שם ה"ג הלשון דבר שהוא מקפיד על תערובתו אין הבית מצטרף ושאין מקפיד על תערובתו הבית מצטרף כו', וע"ש בר"ש פ"ב מ"ד ובאור זרוע ח"ב ס' רנ"ו. פרק רביעי

מ"א המוליך פירות מע"ש ממקום היוקר למקום הזול או ממקום הזול למקום היוקר פדהו כשער מקומו. ולכאורה איכא למידק בשלמא ממקום הזול למקום היוקר הוא דרך העולם, אבל ממקום היוקר למקום הזול וכי בשופטני עסקינן שאם יוכל לקבל במקומו שתי סלעים יטריח א"ע ויוציא ג"כ הוצאות ההובלה בכדי ליקח סלע, ובע"כ דמיירי שלא נזדמן לו במקומו לפדותם אפילו בזול, או שלא ידע בהיותו במקומו דשלא במקומו הוא בזול והידיעה באה לו אחרי שהביא לשם, ועפ"ז איכא למידק קצת דהו"ל לתנא למיתני הדבר המצוי ברישא והוא ממקום הזול למקום היוקר, ואח"כ הדבר דלא שכיחא כ"כ וצע"ק.