אור הישר (טהרות) צח

מ"א הכל מיטמאין בנגעים חוץ מן העכו"ם וגר ותושב, ע' כ"מ ומל"מ רפ"ט מטומאת צרעת ולקמן במפרשי המשנה רפ"ז ורפי"א ובתוס' חדשים מכשירין פ"ב מ"ז

שם הכל כשרים לראות את הנגעים אלא שהטומאה והטהרה ביד כהן אומרים לו אמור טמא והוא אומר טמא אמור טהור והוא אומר טהור, ע' תוס' שבועות ד"ו ע"א ד"ה כל כהן ובערכין ד"ג ע"א ד"ה דמסברי ובתוי"ט לקמן פי"ב ריש מ"ה

שם אין מסגירין את המוסגר ולא מחליטין את המוחלט. ע' בתפא"י לקמן פ"ד סי' ע"ב ובפ"ז סי' ל"ו וע"ע בתוי"ט שם מ"ד ד"ה לכשיולד ובבועז שם סי' ה' ושם פ"ח סי' ח'

מ"ב חתן שנראה בו נגע נותנין לו שבעת ימי המשתה לו ולביתו ולכסותו וכן ברגל נותנין לו כל ימות הרגל, ע' מה שהאריכו בזה במל"מ פ"ז ה"ז מה' יו"ט ובדורש לציון דרוש ז' ובמשנ"א לעיל פ"א מ"ד

מ"ג עור הבשר מיטמא בשני שבועות בשלשה סימנין בשער לבן ובמחיה ובפסיון, ע' בתוי"ט ל לעיל פ"א מ"ג ד"ה ולפטור

כר"ש תניא בתו"כ וכבס בגדיו וטהר יכול הרי הוא מסולק ת"ל אם פשה טמא אין לי אלא במראה כו', ע' בתוי"ט לקמן רפ"ד

מ"ד השחין והמכוה מיטמאין בשבוע אחד ובשני סימנין בשער לבן ובפסיון ע' בתוי"ט ובתוס' אנשי שם לע"ל פ"א מ"ה בד"ה הקיף השחין ולקמן רפ"ט ובמשנ"א שם ובדורות הראשונים ח"א כרך ג' פי"ח

מ"ה בשער צהוב דק בתחלה בסוף שבוע ראשון בסוף שבוע שני לאחר הפטור כו', ע' בתוי"ט לקמן רפ"י

שם ומיטמאין בשני שבועות שהן שלשה עשר יום, צ"ע עפ"ז בלשון הרמב"ם פ"ח סוף ה"ב מטומאת צרעת, וע"ע במשנ"א לעיל פ"א מ"ג ד"ה בסוף שבוע

בר"ש ד"ה תניא בתחילת תו"כ, דמה מראה עמוק בידי שמים אף נתק שניתק בידי שמים כו', ע' בתוי"ט לקמן רפ"י

מ"ו בר"ב ד"ה במחיה ובפסיון אבל שער לבן אין מטמאין לפי שאין שער צומח בהן, ע' בקונטרס מראה כהן סי' ז'.