אור הישר (טהרות) צ

שם בהמה שעשעאה גולל לקבר הנוגע בה טמא טומאת שבעה רמ"א כל שיש בו רוח חיים אינו מטמא משום גולל, ע' משנ"א לעיל פ"ו סוף מ"א ובמה שהארכתי בחידושי לחולין ע"ב ע"א

מ"י הנוגע במת והנוגע בכלים המאהיל על המת והנוגע בכלים טמאין, ע' במשנ"א דפרקין לעיל מ"א ובתוי"ט טהרות רפ"ז

שם מאהיל על המת ומאהיל על הכלים הנוגע במת ומאהיל על הכלים טהורים, ע' במשנ"א בפרקין ל לעיל מ"ב ולקמן פט"ז מ"ב

שם אם יש בידו פ"ט טמאין כו', ע' בבועז פט"ז סי' א'. פרק ששה עשר

מ"א כל המטלטלין מביאין את הטומאה כעובי המרדע, ע' כלים פי"ז מ"ח ובמפרשים שם ובתוי"ט דמכילתין לעיל פ"ו מ"א

שם שהאיכר עובר והמרדע על כתפו והאהיל צדו אחד על הקבר וטמאוהו משום כלים המאהילים על המת, ע' בא"ר לכלים פכ"ז מ"א ובבועז דמכילתי רפ"ק סי' ב' וע"ע בתוי"ט לקמן פי"ח ריש מ"ו

שם אמר ר"ע אני אתקן שיהו דברי חכמים קיימן כו' דורות הראשונים תקופת ב"ש וב"ה פ"י

שם ועל עצמן בכל שהן, ע' מל"מ פ"ה הי"ב מטומאת מת ובתוי"ט לעיל ספט"ו ובמשנ"א רפ"ג ובבועז פט"ו סי' ב' וסי' ד' וע"ע בא"ר לעיל פט"ו מ"ב

בר"ב ד"ה כעובי המרדע. דגזרו על הקיפו משום עביו, ע' במשנ"א לעיל פי"א מ"ז בד"ה אם יש ובתפא"י פ"א סי' ו'

בר"ב ד"ה על האדם הנושאן. והו"ל דיקרב בדיקרב לדיקרב כו', ע' בר"ש לעיל רפ"ק ובתוי"ט פט"ו מ"ב ובמל"מ פ"ה ה"ב וה"ג מטומאת מת

מ"ב כיצד כוש שהוא תחוב בכותל כחצי זית מתחתיו וכחצי זית מעל גביו אע"פ שאינן מכוונין טמא כו', ע, בתוי"ט לעיל פי"ב מ"א.