אור הישר (טהרות) עח

מי"א היתה מוטה על צדה באויר וכזית מן המת נתון תחתיה או על גבה כל שהוא כנגד הזית תחתיה וגבה טמא וכל שאינו כנגד הזית תוכה טהור בתוכה הכל טמא, ע' בתפא"י דפרקין לקמן מי"ג סי' ס"ה ובבועז לעיל פ"ה סי' ח' ובפ"ח סי' א' ולקמן בתפארת ובבועז מט"ז

מי"ב היתה גבוה מן הארץ טפח טומאה תחתיה או על גבה הכל טמא אלא תוכה, ע' בתפא"י לעיל פ"ח סי' יוד ובבועז ספ"ה

שם בתוכה הכל טמא בד"א בזמן שהוא כלי היתה פחותה ופקוקה בקש או מחזקת ארבעים סאה כו', ע' בתוי"ט לעיל פ"ו מ"א ובמפרשי המשנה לקמן מי"ד

בתוי"ט ד"ה בזמן שהוא כלי. אבל לפ"מ שפירשתי אני דמחולחלת מפקא לה מתורת אהל ה"ג מיירי במחולחלת כו', ע' בתוי"ט דפרקין לקמן סוף מי"ג

מי"ג היתה יושבת על שוליה והיא כלי טומאה תחתיה בתוכה או על גבה טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת, ע' בתוס' אנשי שם לעיל רפ"ח ובמשנ"א רפ"ט

שם היתה גבוה מן הארץ טפח או מכוסה או כפויה על פיה טומאה תחתיה בתוכה או על גבה הכל טמא, ע' כלים פ"י מ"א ובפרקין לעיל מ"י ובמפרשים שם ובמפרשי המשנה דלקמן בפרקין מט"ז

בר"ב ד"ה בוקעת ועולה. הכא דפיה למעלה מאחר דאין מצלת על מה שחוצה לה אין מצלת על מה שבתוכה כיון דאין הפסק בין אויר שבתוכה לאויר של מעלה בחוצה לה, ע' בבועז לעיל פ"ח סי' א'

בא"ד ודוקא כנגד הזית טמא ולא מן הצדדים כו', ע' לעיל בפרקין מ"א ובתוי"ט שם ד"ה וכל שאינו

בא"ד אבל מכוסה בנסר אע"פ שטומאה על גבה אין הטומאה בוקעת את הנסר כו', ע' במשנ"א לעיל פ"ח מ"ו

תוי"ט ד"ה היתה יושבת. ותנאה דיש להם שולים הצריכו בסתם כלים שכשיש להם שולים ומחזיקים מ' סאה חזקתן שעשוין לנחת ואי לא"ה לא ע"כ, ע' במשנ"א כאן ובחידושיו לכלים רפט"ו.