אור הישר (טהרות) ו

מ"ט בין האולם ולמזבח מקודש ממנה שאין בעלי מומין ופרועי ראש נכנסים לשם. ע' סה"מ להרמב"ם ל"ת ס"ט ובמפרשים שם ושם ל"ת ע"ג וע"ע רש"י סוכה מ"ד ע"א ד"ה כהנים בעלי מומין ובאור זרוע ח"ב סי' שט"ו ובמעין החכמה דף ס"ב ע"ב ובחידושי הגר"ח הלוי ז"ל פ"א הט"ו מביאת מקדש

שם ההיכל מקודש ממנו שאין נכנס לשם שלא רחוץ ידים ורגלים. ע' הרחב דבר לפ' תשא בפסוק בבואם אל אה"מ. פרק שני

מ"א כלי עץ וכלי עור וכלי עצם וכלי זכוכית פשוטיהם טהורים ומקבליהן טמאים נשברו טהרו חזר ועשאן מהם כלים מקבלין טומאה מכן ולהבא. ע' מש"כ בחידושי לשבת ט"ז ע"א, וע"ע נובי"ק חי"ד סי' צ"ח ובתוס' אנשי שם לקמן רפכ"ז וע"ע רפט"ו ורפ"ל ובמפרשים שם

שם כלי חרס וכלי נתר טומאתן שוה מיתטמאין ומטמאין באויר ומטמאין מאחוריהן ואינן מטמאין מגביהן ושבירתן היא טהרתן. ע' ראב"ן סי' נ"ו ובמל"מ פ"א הי"ג מה' כלים ובס' המכריע חי"ד סי' כ"ז דפוס לובלין ובת' עין יצחק אה"ע ח"א ס"ס ל"ד

בר"ב ד"ה כלי עץ. ובפ' שמיני איתקוש כלי עור וכלי עץ לשק כו' הלכך פשוטיהן טהורים כו', וע"ל רפי"א ובמפרשים שם

בר"ב ד"ח ואין מיטמאין מגביהן דכתיב וכלי חרס אשר יפול מהם אל תוכו מתוכו הוא מיטמא ואינו מיטמא מגבו, ע' תורה תמימה פ' שמיני סי' י"א אות קכ"א

מ"ב הדקין שבכלי חרס וקרקרותיהן ודפנותיהן יושבין שלא מסומכין שיעורן מכדי סיכת קטן ועד לוג מלוג ועד סאה ברביעית כו', ע' ספרא שמיני פרשה ז' ובתוס' שבת ט"ז ע"ב ד"ה אחד כלים ושם צ"ה ע"ב ד"ה ניקב ובר"ש מקואות פ"ד מ"ג ובמשנה אחרונה לקמן פי"ז מט"ו ובר"ב ותוי"ט לקמן ספכ"ח ובמקואות רפ"ד ובא"ר שם מ"ג ובמשנ"א ידים פ"א מ"ב ובת' חוט השני סי' צ"ז דף קי"א ע"א וע"ע בדורות הראשונים ח"א כרך ג' פי"ח.