אור הישר (טהרות) נד

במפרשי המשנה לעיל פ"כ מ"ו ובפכ"ו מ"ט וברפכ"ח ובתפא"י שם סי' ל"ג ובמשנ"א שם ובנגעים שם פי"א מי"א

מ"י שלשה על שלשה שנחלקו טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס א"ר יוסי וכי באיזה מדרס נגע זה אא"כ נגע בו הזב טמא מגע הזב, ע' בתוי"ט לעיל פי"ח מ"ו ובתפא"י דפרקין סי' נ"ח

בתוי"ט ד"ה אבל טמא. וטעמא דת"ק דמתניתין דהכא דטומאת בית הסתרים מטמא כו', ע' במשנ"א בפרקין מ"ז

מי"א שלשה על שלשה באשפות בריא וצורר מלח כו', ע' בתפא"י לקמן פכ"ח סי' ט"ז

מי"ב שלשה על שלשה שנקרע אם נתנו על הכסא ובשרו נוגע בכסא טהור ע' לקמן פכ"ח מ"ח ובתפא"י שם סי' ס"ג

שם שלש על שלש שנמהה ממנה חוט אחד כו', ע' לעיל בתוי"ט פכ"ד מי"ז

שם שלש על שלש שהשליכה באשפות טהורה החזירה טמאה, ע' בתפא"י פכ"ח סי' ט"ז וע"ע בדורות הראשונים ח"א כרך ג' פכ"א. פרק שמונה ועשרים

מ"א שלש על שלש שנתנה בכדור או שעשאה כדור בפני עצמה טהורה ע' לעיל פ"י מ"ד ובתפא"י שם ובמפרשי המשנה רפכ"ג

מ"ב פחות משלשה על שלשה שהתקינו לפוק בו את המרחץ כו'. הנה משמע דפחות משלש על שלש לא מהני מחשבתו, וע' בת' באר יצחק הח"מ סי' ה'

מ"ג העושה אספלנית בין בבגד בין בעור טהורה כו' רשב"ג אומר אף בבגד טמאה מפני שהיא ננערת, ע' בר"ש מה שהוסיף למשנתנו דברי התוספתא וע"ע בס' חזון איש סי' ל"ג סק"ה

מ"ד מטפחות ספרים בין מצוירות בין שאינן מצוירות טמאות בדברי ב"שו בה"א מצוירות טהורות ושאינם מצויירות טמאות ר"ג אומר אלו ואל'