אור הישר (טהרות) מט

מ"ג מדות יין ושמן וזומא ליסטרא, הר"ש גורס זומניסתרא וע' ב"מ ס"פ אלו מציאות ובמש"כ בתורת האדם להרמב"ן ענין האבילות ד"ה באיחוי הקרע וע"ע בתפא"י לקמן פ"ל סי' כ"ב

שם ומסננת של חרדל ומשמרת של יין יש להם אחוריים ותוך דר"מ כו'. ע' מל"מ פכ"ח ה"ג מה' כלים

, מ"ד הרובע וחצי הרובע נטמא הרובע לא נטמא חצי הרובע נטמא חצי הרובע לא נטמא הרובע כו', ע' ראב"ן סי' נ"ו ובמשנה אחרונה לעיל פ"ב מ"ז ובמל"מ סוף ה' כלים ובבועז פכ"ו סי' ג'

שם אמר להן של כת קודמין היא, ע' אור שמח פכ"ח ה"ו מה' כלים

מ"ה וחכ"א אין חולקין את הנביין וכשהוא מטביל מטביל את כולו, ע' תוי"ט לעיל פ"ו מ"ג ובפרקין מ"ג ובמשנ"א מקואות פ"י מ"ה

מ"ו כני כלים ואוגניהן ואזניהן וידות הכלים המקבלים שנפלו עליהן משקין מנגבן והן טהורין כו', ע' מל"מ ר"פ כ"ח מה' כלים ובתוי"ט לעיל בפרקין מ"ג ובבועז סי' ט'

שם כלים שנטמאו אחוריו במשקין אחוריו טמאים תוכו ואוגנו ואזניו וידיו טהורין נטמא תוכו כולו טמא, ע' בר"ש פרה פ"ח מ"ז ובר"ב לעיל בריש פרקין ובמפרשי המשנה טהרות פ"ח מ"ז

מ"ז כל הכלים יש להם אחוריים ותוך ויש להם בית צביעה כו', ע' חגיגה כ"ב ע"ב ובמפרשים ובמה שהאריך בזה במל"מ פכ"ח ה"א מה' כלים וע"ע בר"ב לעיל בריש פרקין ד"ה כגון הכרים ובתוס' חדשים שם

מ"ח כיצד היו ידיו טהורות ואחורי הכוס טמאים אחזו בבית צביעתו אינו חושש שמא נטמאו ידיו באחורי הכוס כו', ע' מה שהאריך בזה במשנ"א וע"ע בירושלמי חגיגה פ"ג ה"א ובמפרשים שם ובמל"מ פכ"ח ה"א מה' כלים

מ"ט כל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה ואין עולים מידי טומאתן אלא בשינוי מעשה בו', ע' בתפא"י פי"ב סי' ס"ג ובמשנ"א לעיל פ"ז מ"ב ופי"ד מ"ב ופט"ו סוף מ"ב וע"ע לעיל פי"ז סוף מט"ו ובתוי"ט שם ובפ"כ מ"ד ובתפא"י שם סי' נ"ה ובפכ"ב סי' ט' וסי' נ"ו.