אור הישר (טהרות) מח

מי"ז שלש קופות הן מהוהה שטלייה על הכרייה הולכין אחר הבריה קטנה על הגדולה הולכין אחר הגדולה, ע' לעיל פי"ט מ"ח ובמשנ"א שם ובפכ"ח ובפ"כ סוף מ"ה ובפכ"ח מ"ו ובמפרשים שם וברפכ"ט

שם היו שוות הולכין אחר הפנימית, יל"ד אמאי לא פשיט בבכורות י"ז ע"ב מהכא דבידי אדם אפשר לצמצם מדקתני היו שוות, ודוחק לומר דמשנתנו כאן היא דוקא אליבא דריה"ג וצע"ק, וע"ע בבועז פכ"ו סי' ג' ובמשנ"א שם

שם רש"א כף מאזנים שטלייה על שולי המיחם מבפנים טמא מבחוץ טהור. ע' בבועז פכ"ח סי' ב'

בר"ב ד"ה מהוהא בגד ישן ובלוי, ע' בר"ב טהרות ספ"ט

בר"ב ד"ה טלייה. ואיש אשר יגע במשכבו מקיש משכבו לו מה הוא יש לו טהרה במקוה אף משכבו שיש לו טהרה במקוה. ע' במשנ"א מכשירין פ"ד סמ"ה ושם זבים פ"ה מ"א

בא"ד וכלי עץ הבא במדה כו' נמי טהור מכלום כו' ע' בתוס' רע"ק כאן ובמשנה אחרונה לעיל פ"י סוף מ"א ובתוס' אנשי שם פכ"ו מ"ב. פרק חמשה ועשרים

מ"א כל הכלים יש להם אחורים ותוך, וכ' הר"ב כלים שנטמאו במשקין טמאים אם נגעו המשקין מאחוריהן של כלים נטמאו אחוריהן ולא נטמא תוכן כו', ע' בתפא"י לעיל פ"י סי' ס"ט

שם רמ"א כל שיש לו חוברות יש לו אחוריים ותוך וכל שאין לו חוברות אין לו אחוריים ותוך, ע' בתוי"ט ומלאכת שלמה לעיל פ"כ מ"ו

שם וכן טבלה שאין לה לזביז, ע' לקמן פכ"ז מ"א ובמפרשים שם וכן ברפ"ל

מ"ב המרדע יש לו אחוריים ותוך משבעה לחרחור מארבעה לדרבן ד"ר יהודא רמ"א אין להם לא הוזכרו ארבעה ושבעה אלא לשירים, ע' בר"ש לקמן פכ"ט מ"ז ובאהלות ר"פ ט"ז ובמל"מ פכ"ח ה"ג ד' ה' מה' כלים ובתוי"ט לעיל פ"ט מ"ז ובבועז פ"כ סי' ה' ובמשנ"א פכ"ט מ"ה.