אור הישר (טהרות) מג

מ"א הנוגע בכובד העליון בכובד התחתון כו', ע' במפרשי המשנה נגעים פי"א מ"ט

שם ובשתי העומד, ע' בבועז פכ"ח סי' ג' ד'

שם הנוגע בצמר שעל האימה, ע' לעיל פי"א מ"ו ובמפרשים שם

שם הנוגע בפיקה עד שלא פירעה טמא משפירעה טהור, ע' בר"ש פרה פי"ב מ"ח

מ"ב הנוגע בעול ובקטרב כו', וכ' הר"ב שהן עצים משני צדי העול והן נקובום כו', ע' מה שהאריך בזה בבועז לעיל פי"ד סי' ד'

מ"ג הנוגע ביד מנרה מכאן ומכאן טמא בחוט ובמשיחה באמה ובסניפין במכבש של חרש ובקשטנית טהור, ע' בס' חזון איש לכלים סי' כ"ו סק"ט. פרק שנים ועשרים

מ"א השלחן והדלופקי שנפחתו או שחיפן בשיש ושייר בהם מקום הנחת הכוסות טמאים כו', וכ' בתוי"ט כ' הר"ב דאי הוה כולה מחופה שיש היה טהור ככלי אבנים דבתר חפוי אזלינן וכ"כ הר"ש ותמיהני כו', ע' במפרשים כאן ולעיל פי"א מ"ו וע"ע רש"י ביצה כ"ג ע"ב ד"ה ועליונה ובמל"מ פ"ו מה' כלים ובנובי"ק חא"ח סי' א' ובס' חזון איש לכלים סי' י"ד

מ"ב השלחן שנטלה אחת מרגליו טהור נטלה שניה טהור נטלה השלישית טמא כשיחשוב עליו ר' יוסי אומר אין צריך מחשבה כו', ע' במשנה אחרונה לעיל פי"ב מ"ו ופי"ג מ"ב

מ"ג ספסל שניטל אחד מראשיו טהור ניטל השני טהור אם יש בו גובה טפח טמא הנה המפרשים העירו להקשות מהא דפכ"ז מ"ה, ומחלקים בין כסא של קטן לכסא של גדול, אולם הגר"א ז"ל בא"ר שם כ' דלא קרב זה אל זה דמשנתנו דהכא איירי רק בספסל שנטלו ב' ראשיו, וע"ש עוד במשנ"א ובתוי"ט מקואות פ"ה מ"ב

מ"ד כסא של כלה שנטל חפויו ב"ש מטמאין וב"ה מטהרין. עמש"כ בחידושי לעדיות פ"א מי"א וע"ע באור שמח פכ"ה ה"ב מה' כלים.