אור הישר (טהרות) לח

מ"ב מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת כו'. ע' לעיל פ"י מ"ג ובמשנה אחרונה שם ובפ"כ מ"ג

שם ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש בתוכה מעות, ע' בת' מהר"מ ב"ר ברוך סי' מ"ה

שם ואם אינה נשמטת חבור לה כו', ע' אהלות ספ"ד ובמפרשים שם

שם הקמרון שלה בזמן שהוא קבוע חבור לה ונמדד עמה כו', ע' לעיל פט"ז מ"ז ובמפרשים שם

מ"ג ונקליטי המטה וחמור וחפוי טהורים, ע' תוס' ב"ב ד"כ ע"ב ד"ה ושל חמור ובאור זרוע שם וע"ע לעיל פי"ב מ"ב וכמשנה אחרונה שם ובבועז פי"ד סי' ב' וע"ע בת' הרא"ש כלל מאה סי' ד'

שם אין טמא אלא מטה ומלבן, ע' תוי"ט אהלות פי"ב מ"ד ובבועז שם סי' ו' ובמס' פרה שם פי"ב מ"ח ד"ה המלבן

מ"ד מלבן שנתנו על לשונות ר"מ ור' יהודא מטמאין ר' יוסי ור"ש מטהרין כו', ע' בס' חזן איש לכלים סוף סי' כ"ד

, מ"ה מטה שהיתה טמאה מדרס, נטלה קצרה ושתי כרעים טמאה ארוכה ושתי כרעים טהורה כו', ע' לקמן פ"כ מ"ה ובר"ש שם ובבועז פכ"ב סי' א'

בר"ב ד"ה ר' נחמיה מטמא ואין הלכה כר' נחמיה, ע' בבועז לקמן רפי"ט

מ"ו מטה שהיתה טמאה מדרס נשברה ארוכה ותקנה טמאה מדרס נשברה שניה ותיקנה טהורה מן המדרס אבל טמא מגע מדרס כו', ע' תוס' שבת קי"ב סוף ע"ב ובת' פמ"א ח"ב סי' קפ"ה ובתפא"י לעיל פי"ז סי' ל"ו ובתוי"ט פכ"ז מ"י

מ"ז כרע שהיתה טמאה מדרס וחברה למטה כולה טמאה מדרס כי', ע' תפא"י לעיל פ"ו מ"ג ובבועז פי"א סי' ט' ולקמן פי"ט סי' א' ופכ"ח סי' ב' ובמשנ"א שם מ"ה ובפכ"ד מי"ז ובפכ"ח מ"ו ולטהרות פ"א מ"ח ושם בתפא"י ובעוקצין פ"ב סי' נ"ו וסי' פ"ז

בר"ב ד"ה כרע של מטה שהיתה טמאה מדרס שדרס הזב על הכרע כשהיה בפ"ע שלא היה מחובר למטה, ע' בבועז פכ"ח סי' ב' ובתפא"י לאהלות פ"ז סי' כ"ד.