אור הישר (טהרות) כה

שם קטלא שחוליות שלה של מתכות בחוט של פשתן או של צמר נפסק החוט החוליות טמאות שכל אחת ואחת כלי בפני עצמה כו', ע' אור זרוע ח"ב סי' פ"ד אות א'

מ"ט נזם שהוא עשוי כקדירה מלמטן וכעדשה מלמעלן ונפרק כקדרה טמא משום כלי בית קבול. וכ' בתוי"ט פי' הר"ב שהרי יש לה בית קבול דאלת"ה אע"ג דכלי מתכות פשוטיהן טמאין כדתנן בריש פרקין זו לאו כלי הוא, ע' ח"ס חי"ד סי' רי"ח ובבועז לקמן פי"ב סי' ב' וסי' ג' ובתפא"י פ"ל סי' כ"ב. פרק שנים עשר

מ"א טבעת אדם טמאה טבעת בהמה וכלים ושאר כל הטבעות טהורות, ע' לעיל פי"א מ"ה ובמפרשים שם ובבועז לקמן פ"כ סי' ז'

שם קורת החצים טמאה, וכתב הר"ב אית דמפרשי אשפה שהחצים מונחים בה ואית דמפרשי המטרה לחץ. ע' לעיל פי"א מ"ב ובתוי"ט ויתר המפרשים שם

שם שלשלת של סיטונות טמאה של בעלי בתים טהורה כו', ע' תפא"י לקמן פט"ו ס' מ"ט

מ"ב קנה מאזנים של סרוקות טמא מפני אונקליות, ע' לקמן פי"ג מ"ו ובתפא"י שם ובבועז פי"ד סי' א' ובתפא"י פט"ו סי' ל"ט ובפכ"ו סי' פ"ב ובבועז שם סי' י"ד

שם זה הכלל כל המחובר לטמא טמא והמחובר לטהור טהור, הנה אף דבכ"מ קיי"ל דסתם משנה ר"מ כדאמרינן בסנהדרין פ"ו ע"א, אולם הכא שמעינן לר"מ בהדיא דאמר הכי במשנה דלעיל פ"ה מ"ג דבית הפך ובית התבלין ובית הנר שבכירה מטמאין במגע ואין מטמאין באויר דברי ר"מ ואמרינן עלה בשבת מ"ח ע"ב דהאי תנא ס"ל כל המחובר לו הרי כמהו, וע"ע במשנה אחרונה לקמן פט"ו מ"ד ולקמן פי"ח מ"ז ובמפרשים שם ובבועז פי"ט סי' ג' ופ"כ סי' ה' וסי' ח' ובפכ"ב סי' יוד ובתפא"י פכ"ז סי' ל"ג

מ"ג כסוי טני של מתכת של בעלי בתים כו', ע' בפרקין מ"ו ושם במפרשים ולקמן פט"ז מ"ז ובבועז פכ"ב סי' ו'.