אור הישר (טהרות) רכט

גופיה, וכדאמרינן בב"מ ד"י ע"ב אשה ועבד בני חיובא נינהו והשתא מיהא לית להו לשלומי דתנן נתגרשה האשה נשתחרר העבד חייבין לשלם, ולהכי אין מקום לחייב את הבעלים, ועמש"כ בחידושי לב"ק ד"ד ע"א וצ"ע, וע' ראב"ן סי' קט"ו ובתוס' ב"ק שם ד"ה לאו אע"ג וע"ע דורות הראשונים ח"א דף ר"ז ע"ב

בר"ב ד"ה אמת המים הבאה מן הקברות מודו בה צדוקים דטהורה דכתיב מקוה מים יהיה טהור, ע' במשנ"א פרה פ"ו מ"ד

מ"ח אמר צדוקי גלילי קובל אני עליכם פרושים שאתם כותבין את המושל עם משה בגט, ופי' הר"ב גנאי הדבר למשה, ויהיב במשנ"א פירוש לפירושו דהגנאי הוא שאם לא כתב שם משה פסול כמו שם מושל ע"ש, ולע"ד בלתי מובן האם רק בהעדר שתי תיבות אלו נפסל הגט עד שנאמר שדמיונן שוה, הלא גם בשאר תיבות פוסל חסרון, ובע"כ שזהו רק משום משנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין ולאו דוקא משום צד ההשתוות בשני תיבות אלו

ולולא דבריהם ז"ל אמינא דהצדוקים ודאי דמפרשים את הפסוק וכתב לה ספר כריתות באופן אחר, וכמו דלא ניחא להו שאר דרשות ותקנות חז"ל בכתובים כמ"כ לא ניחא להוא בטופסי גיטין שתקנו החכמים, ולא מצאו טענה יותר חזקה על נוסח הגט כזה במה שהם כותבין את המושל עם משה, ומתכוין בזה להקניטם שהנוסח בלתי מנומס, ועל זה שפיר השיבום החכמים הפרושים הרי בלשון הכתוב בתורה גם אתם מחזיקים, ובפסוק ג"כ אשכחן ויאמר פרעה מי ה', ובע"כ דבנוסח המסופר כמו שהוא אין קפידא על המוקדם ומאוחר, אמנם על עצם שתי תיבות אלו אין מקום לשום אדם לטעון כי הם עיקרי ויסודות הגט, בטופס נחוץ לכתוב. שגט זה הוא כדת משה וישראל, ולא סתם שטר, ובתורף נחוץ הזמן, שנהוג לכתוב בו שם המושל, וא"כ למה גרע משטרי הדיוטות דאם חסר שום תיבה נחוצה לעיקר השטר אז נפסל מפני חסרון הידים מוכיחות

בר"ב ד"ה וכשלקה פרעה. משום אל תעמוד בדבר רע השלים בה' הצדיק, ע' בתוס' שילהי נדה.